＜大衛在冤屈中求告神＞

＜大衛在冤屈中求告神＞

讀經「詩35: 1-28」「（大衛的詩。）耶和華啊，與我相爭的，求禰與他們相爭……」。詩篇三十五篇是大衛的詩，也是一篇詛咒詩。咒詛詩不是為了咒詛仇敵，而是為了禱告真神，把一切的冤屈卸給神，並以「求」和「願」，盼望神公義的審判或報應臨到敵人身上。所以本詩的「求」和「願」，正是求告神和「咒詛詩」的特色。因大衛完全與神站在一邊，他就清楚地知道，他的仇敵就是神的仇敵，神必替他爭戰，所以他就能這樣求神：「耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭；與我相戰的，求你與他們相戰。拿著大小的盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的。求你對我的靈魂說：』我是拯救你的。『願那尋索我命的，蒙羞受辱；願那謀害我的，退後羞愧。願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們；願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。願災禍忽然臨到他身上；願他暗設的網纏住自己；願他落在其中遭災禍…。」在此大衛多次說到：「求你」和「願」，這是大衛在受到了冤屈時，求耶和華為他爭戰，拯救他，並毀滅他的仇敵。大衛不伸手為自己報仇，他把爭戰交給神，所以這首詩是大衛呼求神彰顯公義，而不是為了自己報仇解恨。事實上，大衛雖然有機會殺掃羅，但卻沒有自己向仇敵動手，他心中所渴慕的，是神公義的實現。大衛在受冤屈時，他就向神表達對罪惡和惡人的憤怒，因為他知道在仇敵來攻擊的時候，不是他單獨在應付，而是「有耶和華的使者趕逐他們」，有大能的天使為他爭戰，哪有不勝的可能？而大衛得勝的秘訣在於：他面對冤屈，不是怨天尤人，或是想盡辦法自救，而是立刻來到神面前完全傾訴，把所有的重擔都卸給主，並且相信神的救恩必會臨到。而罪惡自己會懲罰仇敵，他們「暗設的網」會「纏住自己」，就像神所定的萬有引力定律一樣，「惡必害死惡人」（34:21），這是神所定的屬靈規律。

當大衛完全信靠神時，他就因信而快樂，因信而讚美，於是他說：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像禰救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？」這代表大衛真實地把自己的冤屈交託給神，並且安靜等候，他就為神的救恩而喜樂。雖然那些追殺他的人「暗設網羅，無故挖坑」，但他說：「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。」不但是他的全「心」，連「我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像禰救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？」因他深深認識神和祂的救恩，以至他的心能靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。而大衛的「快樂」不是因為仇敵「遭災禍」，而是因著神的「救恩」。「我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興」（伯31:29），就失去了神百姓的見證。接著大衛舉出一些證據，證明自己是無辜的：「兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。」大衛在此向神表明他是無辜的，對人是有恩的，他原本與這些人的交情「當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心」，因為他把他們當作「我的朋友，我的弟兄…如同人為母親哀痛」，然而這些人現在卻「向我以惡報善，使我的靈魂孤苦」，他們「起來盤問我所不知道的事」，因此大衛過往為他們的禱告「我所求的都歸到自己的懷中」，就是都回到他自己的身上，如同主耶穌對門徒說：「那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們」。（太10:13）另外因一些「我所不認識的那些下流人聚集攻擊我」，他們「歡喜…聚集…不住地把我撕裂」。因此大衛求問主：「主啊，禰看著不理要到幾時呢？求禰救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！」可見大衛的困境已經持續一段時日了，所以他說：「禰看著不理要到幾時呢？」大衛把這些人比作「少壯獅子」的捕食，表示自己隨時都有遇害的可能。因此他懇求神快快的拯救他，大衛敢向神如此表白，表明他實在是無辜的，這樣他就能得到神的回答，得到神的拯救。

所以雖然環境還沒有改變，但大衛卻因著一次又一次對神的經歷，就能憑著信心以「稱謝」、「讚美」來仰望還沒有到來的拯救：「我在大會中要稱謝禰，在眾民中要讚美禰。」當神應允他的禱告時，大衛不僅要在私下裡稱頌，而且要在「大會中」稱謝，在「眾民中」「讚美」。之後大衛向神訴說自己的冤屈：「求禰不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！」當大衛受冤屈被追殺時，他的心中有一個堅定的盼望，就是他所受的這一切冤屈，神一定會為他伸冤，神一定會為他追討，所以他向神訴說自己的冤屈，把主權交在神的手中，因為他相信神是掌管一切的神。這「擠眼」形容打壞主意。仇敵向義人「誇耀」、「擠眼」，是義人心中最難忍受的事情。「安靜人」就是那些溫柔的人，他們不為自己爭辯，而是聽憑主怒。仇敵「看見」大衛的不幸遭遇，就此沾沾自喜。他們眼睛所看見的，不過是暫時外面的事，「安靜人」卻是在靈里看到神「已經看見了」。因此大衛懇求神：「耶和華啊，禰已經看見了，求禰不要閉口！主啊，求禰不要遠離我！我的神我的主啊，求禰奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！耶和華我的神啊，求禰按禰的公義判斷我，不容他們向我誇耀！不容他們心裡說：阿哈，遂我們心愿了！不容他們說：我們已經把他吞了！」神是超越時空的，事情還沒有發生，神就「已經看見了」，祂必不會遠離祂所愛的人。因此我們若陷在難處當中，不用去質疑神是否會「遠離我」，而要省察自己是否遠離了神，是否真正把祂當作「我的神我的主」。如果我們確實地把神當作「我的神我的主」，就可以坦然無懼地求神按著祂的公義來「判斷我」，因為我們站在神的一邊，所以神必不容仇敵「向我誇耀」，因為神「喜悅他的僕人平安」。而大衛確定自己是事奉神的僕人，神必然搭救祂的僕人。

最後大衛說：「願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅祂的僕人平安。我的舌頭要終日論說禰的公義，時常讚美禰。」大衛在這裡說的「願」，都不是為著自己的私利，而是要讓神的名得榮耀。大衛雖然經過了許多苦難，但他明白他一切所遭遇的都是出於神，出於神就有神的美意。因此他在受冤屈時，沒有抱怨，只有感謝和讚美，並且在靈里看到還有許多愛慕神的「眾民」和「喜悅我冤屈得伸」的人，心中倍得安慰。今天我們在讀這篇詩篇時，不可把它應用在自己與人爭競和不和上，用它來咒詛傷害我們的人。因為主耶穌已經教導我們要饒恕我們的仇敵，要為他們禱告。今天不信主的世人，常常都是自己去報復。而我們信主的人，就要仰望主，不靠自己伸冤，不靠自己與惡人相爭，因我們相信神是替人伸冤的神。為此，願我們今天在受到冤屈時，都要像大衛那樣，在冤屈中求告神，用禱告來面對這一切，要仰望神，求神按祂自己的方式和時間，為我們伸冤。因為「當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。」我們就要記住這篇詩的金句：「我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。」阿們！