＜義人當來讚美神＞

＜義人當來讚美神＞

讀經「詩33: 1-22」「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的……。」詩篇三十三篇是一首讚美詩，頌讚全能的神。這篇詩沒有註明是誰寫的，而在這首佚名的讚美詩中，詩人一開始就呼喚義人當靠神歡樂，來讚美神：「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」誰是義人？就是那些蒙恩得救，罪得赦免，被神稱為義的人，也就是敬畏耶和華的人，都應當歡樂讚美、稱謝、歌頌耶和華。誰又是正直人？正直的人不但是公正的人，也是認識真理的人。正直就是神的神性之一，祂也喜愛正直的人。今天我們都可以因信成為被神稱為義的人，也可以成為在神眼中看為正直的人。詩人在這裡強調「正直人的讚美是合宜的。」因為只有正直人才能用真誠的心來讚美神，這樣的讚美才是神所喜悅的！詩人還呼籲義人和正直人要用樂器讚美耶和華，應當向祂唱新歌，「彈得巧妙，聲音洪亮」。「彈得巧妙」表示每位樂器手的訓練排練嚴格踏實，「聲音宏亮」就是所有參與的人都大聲準確地從心中唱出對神的歌頌讚美。這「新歌」，雖然不一定是新創作的歌曲，但一定是我們對神新的認識、新的感動、新的經歷的歌，是我們生命的「新歌」。到救贖的計劃完成的時候，天上的眾聖徒更要「唱新歌」（啟5:9）。因此今天我們的心就要靠主歡喜，要用生命的經歷，唱出一首一首的新歌，歌頌神的偉大，稱讚祂奇妙的救恩，用我們的全心全意唱出合宜的讚美，因神是配得我們向祂稱頌、讚美的！

接著詩人提出讚美神的理由，首先是：「因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。」神的言語是正直的，祂所做的一切也都是誠實的。因為祂是「仁義公平」和「慈愛」的。當神創造世界的時候，「遍地滿了耶和華的慈愛」。人墮落以後，開始把自己的善惡標準凌駕於創造者之上，覺得自己比神更加公義、慈愛，所以就是住在神的恩惠之中，也看不見神的「慈愛」。但只要我們用心去觀察，就是在這個「服在虛空之下」（羅8:20）的世界里，仍然能看到「凡祂所做的盡都誠實」，遍地仍然「滿了耶和華的慈愛」，因為基督「常用祂權能的命令托住萬有」（來1:3），不住地挽回我們，讓受造之物仍然有指望「脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀」（羅8:21）。又因為神曾創造世界：「諸天借耶和華的命而造；萬象借祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。」無論是諸天與萬象，還是海水與深洋，這些偉大、奇妙、無法測度的創造，都是按神的「命而造」成的。所以我們就「因著信，就知道諸世界是借神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的」（來11:3）。因神事工的偉大：願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立。」什麼叫做敬畏神？當亞伯拉罕把他的兒子以撒獻給神，正拿起刀來要殺他的時候，神伸手阻止他，說：現在我知道你是「敬畏神」的了。所以敬畏神，就是遵行神的旨意聽從神的命令，一點不懷疑，一點不打折扣。神在創造宇宙萬有的時候，只是「說有，就有，命立，就立」，然後「事就這樣成了」（創1:7）。但是為了救拔我們這些渺小、頑梗的罪人迴轉到正道上，神卻耐心地等待，發表了整本聖經中的話語，甚至付了祂兒子的代價，這並不是因為人是配得的，完全是出於神的恩典、憐憫和慈愛。因此我們更應當在愛中「敬畏耶和華」、「懼怕祂」。

因為神的籌算立定：「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！」世界上那些驕傲的國家，那些目中無人心中無神的人，他們從不在乎神也不懼怕神，國家謀自己的籌算，人民有自私的思念。但神要使列國籌算歸於無有。因為全地都在神的權柄之下，人的「籌算、思念」在全能者面前不值一提。而「耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存」，世人有的選擇向生路奔跑，有的選擇向死路奔跑，但一點也不影響神永遠的計劃，卻決定了我們個人在永恆里的賞罰結局。神能輕易創造，也能輕易毀滅，但祂卻沒有立刻毀滅悖逆祂的人，也沒有強迫人迴轉歸向祂，而是借著「揀選」以色列人成為祂的產業，讓他們「做祭司的國度，為聖潔的國民」（出19:6），成為世人的榜樣，讓「地上的萬族」都能因他們得福（創12:7）。因此我們更應當珍惜神的奇妙恩典。因神從天上查看一切世人：「耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」詩人在此指出神的眼目察看世人，無人能躲藏。哪怕世人不可勝數，哪怕我們微如塵埃，所有人的行走坐卧、言語行為、心思意念…，都在神的察看之中。任何人是否敬畏神，抵擋神，都逃不過神的眼目。因為「祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」所以人在神的面前完全無法隱藏。「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。」從人屬世的眼光看，不論君王、勇士、駿馬，這些都是一個國家必須有的，也是人所想要的，因為很多人以為倚靠這些權勢、能力、工具，國家就能強盛，任何事情就可水到渠成，他們得到滿足和安全感，不再需要神。但詩人深信，在神面前，沒有人會因「兵多」和「力大」而「得勝」，因為「靠馬得救是枉然的」，因此沒有神的幫助，任何人都不能以自己的實力取勝。

因神拯救敬畏他的人：」耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。」

因神要恩待敬畏祂，並仰望祂慈愛的人，所以義人即或在飢荒中，神也使他們存活。這裡的「死亡」、「飢荒」代表人生的一切困苦難處。神百姓的生命掌握在神的手中，若沒有神的許可，難處決不能臨到他們身上。而當神許可的時候，就是「死亡」也不過是讓信徒進入永生的門，因為神必救我們的命「脫離死亡」，不讓我們被死亡轄制。因此最後詩人說：「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華啊，求禰照著我們所仰望禰的，向我們施行慈愛！」等候神與順從是分不開的，等候神與信心更是分不開的，等候與仰望仍是分不開的。因此我們當耐心等候，歡喜等候，仰望等候我們的神。哪怕是在極度的苦難中也要等候，神必照祂的美意，於最合適的時間，「照著我們所仰望禰的，向我們施行慈愛！」詩篇第三十三篇是一首讚美詩，詩歌從不同的角度描述神的作為，以此讚美神的權能與慈愛。詩人不僅自己讚美，而且邀請眾人共同參與。每一個義人和正直人，因神之奇妙的作為，都會欣然接受詩人的邀請，與他一同讚美神。為此，願每一個被耶穌基督的救恩買贖的義人和正直人，都要口唱心和的來向神唱出一首首生命的新歌，並且要用心靈和誠實來敬拜神、稱謝神、歌頌神、讚美神！同時我們也要仰望神的慈愛，這樣神就會照著我們所仰望祂的，向我們施行慈愛！阿們！