＜罪得赦免是有福的＞

＜罪得赦免是有福的＞

讀經「詩32: 1-11」「（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的……。」詩篇第三十二篇是大衛的訓誨詩，訓悔詩就是訓誡教誨之詩。本詩列入七篇大衛的「悔罪詩」中。在詩篇第五十一篇里，大衛承認他與拔示巴所犯的罪，經歷了神的赦免。他再次作此詩時，是要說罪得赦免之人是有福的。所以詩歌的開頭，他便兩次提到「有福」：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的」。對當時的大衛而言，「其過」是指他違背了「不可姦淫」（出20:14）的誡命，儘管此「過」十分嚴重，但他已蒙神「赦免」。在神「赦免其過」之時，大衛那由罪而來的重擔便迅速脫落，這就罪得赦免是有福的！大衛所犯的罪是這麼的嚴重，因他在神面前認罪悔改，神就「不算為有罪的」，不被神定罪是何等大的福！大衛在這裡用了「赦免」、「遮蓋」和「不算」，來說明罪人所蒙的福，也都含有神的恩典。在律法的原則下，人有罪不能平白得著赦免、遮蓋和不算。惟有在恩典的原則下，人因著相信基督，就能得著神的赦免、罪蒙寶血遮蓋、不算為有罪了。所以大衛兩次提到「這人是有福的」，可見人的罪蒙神赦免，是何等的有福，我們千萬不要輕看這個福氣。大衛沒說「有錢是有福的人」，乃是說「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的」。因為一個人擁有世界所有的榮華富貴，但是罪沒有得到神的赦免，不能算是有福的人。而「心裡沒有詭詐」，就是一個誠實面對自己，面對神的人，且心存感恩的心去接受神的赦罪之恩，這樣的人就有福了。一個人罪得赦免、神不算為有罪的人，就是一個真正有福的人。因此當我們知道自己犯罪得罪神時，就要快快到神面前認罪悔改，神就赦免我們的罪，這樣我們就是有福的人。

在頌讚神的赦罪之恩后，大衛的思緒回到之前不悔改時候的光景，以及所帶給他的種種危害：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，禰的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）」大衛與拔示巴犯罪以後的一年中「閉口不認罪」，表面上若無其事，內心卻無法擺脫掙扎和痛苦，「因終日唉哼而骨頭枯乾」。當大衛剛硬，不認罪悔改的時候，他是處於一個很可憐的光景，他和神的關係斷絕。因而靈里枯乾，精力耗盡，正如「如同夏天的乾旱」一樣。可見人最痛苦的時候就是不認罪的時候。雖然人的肉體本性都是不肯認罪的，但把自己交託在神「手」中的人卻與世人不同。神的「手」托著我們，能讓我們安穩；神的「手」壓在我們身上，能讓我們知罪。「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子」（來12:6）。大衛經過神的管教，他剛硬的心終於軟化。當他意識到自己無法繼續承受神之手的「沉重」時，於是迅速地來到神面前，懇求祂的赦免，他說：「我向禰陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯。禰就赦免我的罪惡。（細拉）」經過一年的逃避，大衛終於逃不過神的追趕，向神陳明了自己的罪。他不再掩飾、不再輕描淡寫、也不再尋找借口，而是承認：我的罪、我的惡、我的過犯、我的罪惡。當他這樣徹底認罪的時候，神的「赦免」立刻臨到，他心裡的重擔也立刻得著了釋放，頓時感到無比舒暢！神是全知的，祂早就知道我們的一切，沒有什麼人可以在神面前「隱瞞」自己的罪。因此認罪不是告訴神我們做了什麼，乃是不再自欺欺人，真實地承認這些事是需要求神赦免的罪惡。

因此今天我們不要試著隱藏我們的罪，因為神都知道，我們就要像大衛那樣，十分徹底的，赤露敞開的，逐一陳明自己所犯的罪，不隱瞞我的惡，神就要赦免我們的罪惡。約翰壹書1:9說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」這樣我們就是一個真正有福的人！接著大衛就呼喚虔誠人：「為此，凡虔誠人都當趁禰可尋找的時候禱告禰；大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。禰是我藏身之處；禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）」這裡的「虔誠人」不是不犯罪的人，而是犯了罪以後知道尋求神的人。「凡虔誠人都當趁禰可尋找的時候禱告禰」，就是趁神還給我們機會的時候，趕緊認罪。一旦我們向神認罪悔改，就和神的關係恢復，所以外面雖有「大水泛溢」，神卻「保佑我脫離苦難」，祂又在隱密處「以得救的樂歌四面環繞」這是何等的有福！可是今天有許多人，沒有趁聖靈感動的時候趕快認罪悔改，求神赦免，以後心就變硬了，就再沒有求赦免的心志。這樣的人是自己關了神赦免的門。

此時神也回應大衛：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它；不然，就不能馴服。」這是神對大衛的教導。認罪只是第一步，第二步就是要領受神的教導與勸戒。神形容不肯受教的人，如同「無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然就不能馴服。」必須強力馴服。人都有不肯順服聖靈帶領的時候，對於沒有重生得救的假信徒，神會任憑他們像「無知的騾馬」衝下懸崖而死亡。而對於有重生生命的真信徒，神「必用嚼環轡頭勒住它」，興起環境來管教他、挽回他。最後大衛說：「惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼」。這裡清楚指出，不肯受教的惡人「必多受苦楚」。而懂得依靠神的人，必然因「倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他」。因此「你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼」。我們若以認罪開始，就必結出「快樂」、「歡呼」的果子。詩篇第三十二篇，是詩人大衛的悔罪詩。他因拒絕認罪而經歷了神的管教，又因誠懇認罪而經歷了神的赦免，所以他借著詩歌告訴讀者：得罪神之時，應當及時認罪，這是每一個神的子民都必須認真面對的。多年之後，大衛之子所羅門寫道：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴28:13）智者寫下這個警句，完全有可能是從父親的詩歌中獲得了靈感。我們都是罪人，正如約翰壹書1:8所言：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」因此我們都需要像大衛一樣認罪悔改。奧古斯丁最愛這詩篇，他晚年臨終時將這首詩貼在牆上，天天禱告認罪。為此，願我們今天也都要到神面前來認罪，並領受祂的赦罪之恩，這樣我們就是有福的人。我們還要靠著主的大能離棄罪惡，這樣我們就能靠神歡喜快樂！阿們！