＜詩31-32篇＞

「詩31-32篇」「（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠禰；求禰使我永不羞愧；憑禰的公義搭救我！……。」詩篇第三十一篇是大衛的詩，本篇可能是大衛在躲避掃羅追殺的時候所作的（撒上23:26），也可能是在押沙龍叛亂期間（撒下67）。在危難中的大衛首先想到的是「投靠」神，所以他一開始就向神呼求：「耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障…。」這裡大衛多次提到「你」和「我」，這表明他與神之間有一種親密的關係。因這種關係他確信，只要「投靠」神，就必「永不羞愧」，無論身處何種境遇，都會及時獲得神的拯救，所以他求神「側耳」聽他，「快快救」他，並且作他的「磐石」和「保障」。「因為禰是我的岩石，我的山寨；所以，求禰為禰名的緣故引導我，指點我。求禰救我脫離人為我暗設的網羅，因為禰是我的保障。」

這裡大衛提到神是：「我的岩石」、「我的山寨」、「我的保障」，都是比喻神保護的能力。身處逆境的大衛，深知自己最需要的是神的「引導」和「指點」，這是他「脫離」敵人之「網羅」的最有效的方法。

接著他說：「我將我的靈魂交在禰手裡；耶和華誠實的神啊，禰救贖了我。」大衛之所以敢於將「靈魂交在禰手裡」，是因為他相信神是絕對可靠的，神是「誠實的神」，所以「你救贖了我」，這是他生命中的經驗。主耶穌在十字架上用這句話將自己交給父神（路23:46）。為基督受苦的司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」（徒7:59）彼得也是「將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前4:19）。大衛又說：「我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。我要為禰的慈愛高興歡喜；因為禰見過我的困苦，知道我心中的艱難。禰未曾把我交在仇敵手裡；禰使我的腳站在寬闊之處。」大衛在此斷言「恨惡那信奉虛無之神的人」，他要專心「倚靠耶和華」，以便遠離邪惡，蒙主喜悅。這時大衛的心裡獲得了力量，彷佛已經看到了神的拯救，所以開始「為你的慈愛高興歡喜」，並且相信神已經「知道我心中的艱難」。為了進一步堅定這一信念，大衛回憶起神以往對他的拯救：「你未曾把我交在仇敵手裡，你使我的腳站在寬闊之處」。這「寬闊之處」比喻自由的境界。

「耶和華啊，求禰憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為嘆息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗…」。大衛已宣告了自己對神的堅定信心，然而看到眼前自己身處「急難之中」，他就向神傾述自己的苦難，求神憐恤他。而他由於苦難纏身，不由時常哭泣，以致「眼睛因憂愁而乾癟」，繼而引來「生命」在「愁苦」中「消耗」，「年歲」在「嘆息」中「曠廢」，「力量」在「罪孽」中「衰敗」…，這些經歷都是心靈中難以撫平的傷痛。但大衛的眼目從傷痛中，再次轉向神，他說：「耶和華啊，我仍舊倚靠禰；我說：禰是我的神。我終身的事在禰手中；求禰救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人…。」在此大衛表達了他對神所擁有的信念，縱然苦難纏身，他依然說「我仍舊倚靠你」，「你是我的上帝」這樣充滿信心的話，這表明他堅信上帝的信實，他確信這位「誠實的上帝」永遠不會將他丟棄。他也相信神的權能，所以他說：「我終身的事在你手中」，他必會救他「脫離仇敵的手」，幫助他走過人生的危難。所以獲得了更大的信心，就開始稱頌神：「敬畏禰、投靠禰的人，禰為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！禰必把他們藏在禰面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子里，免受口舌的爭鬧。耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛…。」因大衛已用信心的眼光看到了「投靠」神，給他帶來的拯救，所以他要口唱心和地稱頌神。他又具體地描述了神拯救的方法，即將他「藏」於「隱密處」、「亭子里」，使他「免得遇見人的計謀」，「免受口舌的爭鬧」。於是大衛呼籲「耶和華的聖民哪，你們都要愛祂！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！」大衛呼籲神的聖民「都要愛祂」，因為「耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人」，這是神公義的原則。任何「仰望耶和華的人」，就能因著神的同在而「壯膽」、因著神的話而「堅固」。

詩篇第三十二篇是「（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的……」。「訓悔詩」就是訓誡教誨之詩。本詩列入七篇大衛的「悔罪詩」中。大衛想靠自己「遮掩」他與拔示巴所犯的姦淫罪，所以在犯罪后，有一年的時間他選擇「閉口不認罪」。神就差遣先知拿單指出他對拔示巴和烏利亞所犯的罪，並予以嚴厲責備，之後他不再隱瞞自己罪。在詩篇第五十一篇里，大衛認罪悔改（撒上12）、得了赦免以後，接著寫了三十二篇，歡呼因著認罪而得著的赦免之福。所以大衛在詩中首先說到：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的」。這「遮蓋」的工作只有神去做才是有福的。神的「遮蓋」不是忽略、遮掩，而是因為人認罪悔改，所以「赦免其過」，這人是有福的。「心裡沒有詭詐」，意思是誠實面對自己，真實地在神面前認罪悔改，就「不算為有罪」，這人是有福的。大衛從罪惡的深淵，獲得神拯救寬恕，告訴讀者，這種福分是人人可得的，這條道路也是人人應當行的。」接著大衛的思緒回到了認罪之前，想到了犯罪帶給自己的種種危害：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，禰的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）」大衛犯罪后，一直「閉口不認罪」，所以經受了很多痛苦，他不得不「終日唉哼」。大衛一定熟知「不可姦淫」的誡命，所以他理應清楚自己的罪行，可是他又不願意在神面前認罪，內心就經受著深深的煎熬，已經到了「骨頭枯乾」的程度。他知道這是神對他的管教，所以是無比的「沉重」，使他失去了精力，體現為「我的精液耗盡」，這「精液」指精力。並使他感到就像盛夏里被陽光曝晒的草木，到了枯乾的邊緣。大衛經歷的痛苦是劇烈的，付出的代價是沉重的，然而卻有益的，因為這個經歷把他帶回到神面前。於是他說：「我向禰陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯。禰就赦免我的罪惡。（細拉）」

經過一年的逃避，大衛不再「隱瞞我的惡」，而是向神承認「我的罪」、「我的惡」、「我的過犯」、「我的罪惡」。當他這樣徹底認罪時，神的「赦免」立刻臨到，他心裡的重擔也立刻得著了釋放，頓時感到無比舒暢！他就說：「為此，凡虔誠人都當趁禰可尋找的時候禱告禰；大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。禰是我藏身之處；禰必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）」大衛因認罪立刻得著了釋放，所以樂意把這樣的經驗告訴讀者。因他知道有許多人不認罪的愚行，甚至包括「虔誠人」。因此他要「虔誠人」，抓住「可尋找的時候」仰望神，神的赦免和保守屆時臨到，即便是「大水泛溢的時候」，也「必不能到他那裡」。因為神是他的「藏身之處」，就必蒙神「保佑」，使他「脫離苦難」，神必在隱密處「以得救的樂歌四面環繞」他，這是何等的有福！大衛就複述神對他的教導「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它；不然，就不能馴服。」這是神在大衛悔改后給他的教導，「指示」他「當行的路」。而且用「不可像那無知的騾馬」，這麼嚴厲的警句，提醒他別再剛愎自用，別再桀驁不馴。大衛就表達離罪的決心：「惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他」。因「騾馬」的比喻，使大衛重新認識神的管教，所以他將「惡人」與「倚靠耶和華的」這兩種人的結局進行對比，以此警戒自己。最後大衛說：「你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。」經歷了神的赦免，大衛就邀請一切「心裡正直的人」，與他一同「靠耶和華歡喜快樂」。這裡的「義人」和「心裡正直的人」，都是罪蒙赦免的人。大衛相信，所有經歷過罪蒙神赦免的人，都會與他一道「歡呼」。而我們也是經歷過罪蒙神赦免的人，為此，願我們今天也都「應當靠耶和華歡喜快樂」，又因著神赦罪這極大的恩典，在神面前向神感恩！阿們！