＜詩27-28篇＞

「詩27-28篇」「（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？……。」詩篇第二十七篇是大衛的詩，也是一篇全然信靠神的詩。當時掃羅因妒忌大衛而要將他殺害，他不得不開始他的逃亡生涯，在前途一片漆黑之際，大衛及時地想到了「耶和華是我的亮光」，於是就寫下了這篇情真意切的詩篇。大衛在詩中首先寫道：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？」這裡大衛稱呼神是：「亮光」、「拯救」和「保障」，這都是見證神的大能，因此使他面對仇敵得著信心。身處逆境的大衛還認識到耶和華「是我的」：「亮光」、「拯救」和「保障」，這表明他不僅對神有深刻的認識，而且與神有親密的關係。而這「是」字，表明他對神一點疑惑都沒有，神「是」他的亮光，神「是」他的拯救，神也「是」他生命的力量。因此大衛就向敵人也向眾人宣告：「我還怕誰呢？…我還懼誰呢？」這是何等的得勝！所以他又說：「那作惡的，就是我的仇敵，前來吃我肉的時候，就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩」。這裡「前來吃我肉」，是指敵人的兇殘。因大衛對神有深刻的認識，而且與神有親密的關係，所以雖然敵人「安營攻擊」，且是「興起刀兵攻擊」，然而他的「心也不害怕」，並「仍舊安穩」，因為他有必勝的信心。大衛就表達了他住在殿中的願望：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿里求問」。在大衛的心目中，他尋求的一件重要的事，這件事他曾經求過神，但他還要繼續尋求，就是「一生一世住在耶和華的殿中」。這裡的「殿」指會幕，當時所羅門的聖殿仍未建成。而會幕是指神在人間所居住的所在。大衛要「一生一世住在耶和華的殿中」，就是要時時刻刻尋求與神的同在，為的是要「瞻仰祂的榮美」，即敬仰神的美善和恩典。「在他的殿里求問」，指在聖殿里與神交通，向神祈禱。

接著大衛講到他住在耶和華殿中所得的福：「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上」。這裡的「亭子」、「隱秘處」和「磐石」均與聖殿有關。「住在耶和華的殿中」，就彷佛被安置在「亭子」里，被隱藏在「隱秘處」，被「高舉在磐石上」。因他得到神的「保守」，把他「藏」在敵人無法找到的「隱秘處」，又把他「高舉在磐石上」，他是絕對安全的，所以他可以說：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕里歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華」。這表明大衛面對敵人時不再膽戰心驚，完全可以昂首挺胸，因為神已使他「高過四面的仇敵」！因著神的拯救使大衛不得不「在他的帳幕里歡然獻祭」，不得不「唱詩歌頌耶和華」。然後大衛陳述自己的困境，並祈求神的幫助：「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求禰垂聽；並求禰憐恤我，應允我。禰說：你們當尋求我的面。那時我心向禰說：耶和華啊，禰的面我正要尋求。不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，禰向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。」因大衛清楚的知道神「有憐憫、有恩典」的屬性，所以他相信在他「用聲音呼籲的時候」，神必然「垂聽」，必然「應允」。而當他呼求神時，神在他的心裡對他說：「你們當尋求我的面。」大衛知道尋求神的「面」，正是蒙福的途徑，因此他立即向神表示：「耶和華啊，你的面我正要尋求」，所以緊接著他就求神：「不要向我掩面。」他很清楚，神的「掩面」意味著被神「發怒趕逐」，並被「丟掉」、「離棄」，這比敵人的迫害更讓他畏懼。因此他急切地祈求：「不要向我掩面…不要丟掉我，也不要離棄我」。然而大衛確信，即使父母離棄自己，神必不離棄、反會收留自己。

所以大衛就求神的引導和保護：「耶和華啊，求禰將禰的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。求禰不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。」身處逆境的大衛，不知道前面的路會是什麼樣子，但他相信，他的道路都在神的手中，所以他求神「將禰的道指教我」。「因我仇敵的緣故」，意思是求神帶領他「走平坦的路」，即走正路，免得敵人抓住把柄攻擊他。因他的敵人「妄作見證」，又「口吐凶言」地「攻擊」他。但大衛非常清楚，若沒有神的許可，若神不把他「交給敵人」，敵人就無法「遂其所願」，有了這樣的認識，他便不再懼怕。最後大衛說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！」這裡「活人之地」，指今生。大衛確信自己必「在活人之地得見耶和華的恩惠」，這樣他就不至於「喪膽」，於是他提醒自己：「要等候耶和華！」大衛兩次提到「要等候耶和華」，表明他確實相信耶和華的拯救，也確實期待耶和華的拯救。

詩篇第二十八篇是「（大衛的詩。）耶和華啊，我要求告禰！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若禰向我閉口，我就如將死的人一樣……。」本詩篇的寫作背景，可能是大衛因押沙龍叛變追殺他時所寫的。那時大衛身在危難中，甚至生命都受到了威脅，所以他一開始就說：「耶和華啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我緘默！倘若禰向我閉口，我就如將死的人一樣」。大衛迫切地向神呼籲不要向他緘默、不要向他閉口，否則他「就如將死的人一樣」。大衛所懼怕的不是死亡，而是怕受屈蒙羞而死。我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音。」大衛被趕出耶路撒冷，首先想到的是「至聖所」，而不是自己安逸的宮殿。他向「至聖所舉手」祈禱，表明他為尋求神的恩惠和求神垂聽他「懇求的聲音」，並儘快對他的禱告作出回應。大衛又呼求神：「不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。」由此可知，將大衛陷入這次困境的，是一群口是心非的惡人，他們口裡「與鄰舍說和平話」，滿嘴都是仁義道德，然而「心裡卻是奸惡」。所以大衛求神：「願禰按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願禰照著他們手所作的待他們，將他們所應得的報應加給他們。」大衛盼望神在這件事上顯出他的公義，對惡人進行審判，這並不僅僅因為他們威脅到了自己的生命安全，更是因為「他們既然不留心耶和華所行的和祂手所作的，祂就必毀壞他們，不建立他們。」大衛指出那些人，「不留心耶和華所行的和他手所作的」，這是一種極大的罪惡，這種行為必然要受到神公義的審判，其結果就是「必毀壞他們」，並「不建立他們」，表明這種「毀壞」具有徹底性。

當大衛想到敵人必將滅亡的結局時，他立即獲得了巨大的信心，於是他在苦難中向神唱出的讚歌：「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」這時敵人的陰謀可能依然在進行，但大衛不再會為之所動，因為他已經以信心的眼光看到了他們必會失敗，這是多麼寶貴的信心！有了這樣的信心，就要讚美神。因大衛對神有如此深刻的認識：「耶和華是我的力量，是我的盾牌」，所以他在苦難中依然能夠唱出感恩的頌歌。又因耶和華是他的「力量」，又是他的「盾牌」，他也願意真心「倚靠」這位可靠的神，這樣他就必然得著神的「幫助」。一個得著神幫助的人，他一定會因神而「心中歡樂」，而獲得這種「歡樂」的人，就會自然而然地「用詩歌頌讚祂」。最後大衛說：「耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求禰拯救禰的百姓，賜福給禰的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」此時大衛不但相信神對他的拯救，同時也相信神對國中百姓的拯救。因為神不只救了他所膏立的王，也會救他的百姓以色列。又因為他相信「耶和華是他百姓的力量」，所以他求神「拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」但願我們今天都要像大衛那樣，在患難困苦的日子裡，要真正的信靠神，要堅信「耶和華是我的力量」，而在得著神的幫助后，就要向神唱出感恩的頌歌。我們還要體會到神的心意，為神的救贖計劃、神百姓的需要禱告！阿們！