＜兩種不同的智慧＞

＜兩種不同的智慧＞

讀經「雅3: 14-18」「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的……」。在雅各書第三章的這段經文中，雅各說到兩種不同的智慧，即屬世的假智慧和屬天的真智慧，這兩種智慧會帶出兩種生命的表現，所以不同的智慧就會導致不同的結果。雅各首先告訴信徒：「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道」。「嫉妒」，就是看見別人擁有比自己更好的便心生不滿。「嫉妒」已經夠可怕的了，如果再加上「苦毒」，那就更可怕了。「紛爭」，在人際關係中，因太關心自己的地位、尊嚴和利益，於是產生彼此間的衝突，結果不顧一切，結黨分派。這些「苦毒的嫉妒與紛爭」，和「多人作師傅」都是有關係的。就如有些人看見別人作師傅，就生出嫉妒來，為什麼他能作師傅，我不能作，為什麼他能講我不能講？然後就生出嫉妒來，於是另立山頭，也想做師傅。你既然不讓我站講台，我拉出十幾個人來，我自己站講台作師傅，這就是「苦毒的嫉妒和紛爭」。所以雅各就用禁令、警告這些人，「你們不可自誇，也不可說謊抵擋真道」 。「自誇」就是炫耀自己，常常是罔顧事實地吹噓誇口。「說謊」，在墮落的人性中，說謊簡直是與生具來的。幾乎人人都有過說謊，而且說謊是呈現連鎖反應，因為一個謊言要用其他更多的謊言來遮蓋。「抵擋真道」，凡行不義的人都必然阻擋真理，因他的行為與神的真理相違背，於是便產生各樣的混亂、罪惡和災難。

所以雅各說：「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的，屬鬼魔的」。這裡講到「屬地的智慧」的源頭是「屬鬼魔的」，也就是從仇敵而來的，它會激動人的貪慾，因此也是「屬情慾的」。它使人想要得到不屬於自己的東西，因此「心裡懷著苦毒的嫉妒和紛爭」，這樣的紛爭，使人甚至不惜「說謊話抵擋真道」。一旦內心的苦毒、貪慾，化為嫉妒、紛爭，甚至成為言語發表出來，就會製造更多的「嫉妒、紛爭」，甚至使得所到之處都「有擾亂和各樣的壞事」。這種由內而外，再由外而內的紛爭，極具影響力，會像酵一樣影響整個群體。因此這種屬地的智慧，就是犯罪的智慧，有許多人有行惡的智慧卻沒有行善的智慧，他們在善事上愚蠢，在惡事上聰明，正與神的旨意相反，這是非常可怕的事！因此我們基督徒一定要真實的看見這些假智慧的表現和危害，並要棄絕它！

接著雅各說：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，后是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果」。「從上頭來的智慧」，就是從神而來的智慧，是屬天的智慧，是真智慧。這種智慧就是：「先是清潔…」，這「清潔」是指動機純潔無瑕，經得起神的鑒察。「和平」是真智慧所帶來人與人、人與神之間的正常關係。「溫良」指善良，不苛板嚴厲要求別人。「柔順」是不固執己見，樂意聆聽合理的意見。「憐憫」是對他人的憐恤同情，這種「憐憫」不只是情感和言語的同情，而是能產生對人有實際的幫助。「多結善果」，忠信的聖徒必然多結善果，就是聖靈的果子。「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」（加5:22-23）「沒有偏見「，指公平無私，專心致力於真理，不因人或事而改變標準或原則。「沒有假冒」，指誠實不虛偽，不作假、不顛倒是非。「使人和平」，即指使人和睦。主耶穌教導說：「使人和睦的人有福了。」（太5:9）使徒保羅也勸勉信徒說：「若是能行，總要儘力與眾人和睦。」（羅12:18）而「使人和平的」，就是「用和平所栽種的義果」。這「義果」就是公義的果子，只有那些樂於製造和平的人才能播種並收割這「義果」而「義人所結的果子，就是生命樹。有智慧的必能得人。」（箴11:30）

由此我們就可以看到兩種不同的智慧，即屬地和屬天的智慧，從兩者產生出來的結果就知道，屬地的智慧帶來的是擾亂和各樣的壞事，因心裡懷著的是苦毒的嫉妒和紛爭，其中充滿的是自私和驕傲。屬天的智慧帶來的是清潔、和平、溫良柔順，且有關懷、公正和真誠。那麼真正的智慧在哪裡？聖經告訴我們，「所積蓄的一切智慧知識，都在祂（基督）裡面藏著。」（西2:3）「但你們得在基督耶穌里是本乎神，神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。」（林前1:30）神的話語就是智慧：「我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行。這就是你們在萬民眼前的智慧，聰明。」（申4:5-6）為此，願我們今天都要多讀神的話語，要遵行神的話語，要讓「從上頭來的智慧」充滿我們！阿們！