＜等候神的必不羞愧＞

＜等候神的必不羞愧＞

讀經「詩25: 1-22」「（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望禰。我的神啊，我素來倚靠禰；求禰不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候禰的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧……」。詩篇第二十五篇是大衛的詩，是他在危難之中的祈禱詩。當時大衛正遭到困苦，以及仇敵的攻擊，所以他不斷的提到「羞愧」。首先是在仇敵的「誇勝」之下，大衛因著「素來倚靠」，因此求神「不要叫我羞愧」。其次是大衛宣告「凡等候你的必不羞愧」。最後他說到他的敵人「那無故行奸詐的必要羞愧」。首先大衛向神表明：「耶和華啊，我的心仰望禰。我的神啊，我素來倚靠禰；求禰不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候禰的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧」。因大衛仰望神，定睛在祂的身上、專心的倚靠祂，這樣他就堅信凡等候神的人都不至羞愧。這裡「求你不要叫我羞愧」，就是求神不要使我對神的信靠落了空， 而讓大衛的仇敵，那些不信神的人來向大衛「誇勝」，來恥笑羞辱他，同時也羞辱褻瀆大衛所信的耶和華神。他們會說：「你所信靠的神在那裡? 你的神不是愛你嗎？為何他沒解決你的難處？也許你的神能力不夠？也許他的信實並不像你所唱是那麼何其廣大。因此神不會使大衛「羞愧」，祂就應許大衛：「凡等候你的必不羞愧」，而「惟有那無故行奸詐的必要羞愧」。今天我們也常常和大衛一樣，擔心自己的信仰最終被證實是虛幻的，因此就會「羞愧」。但神是活神，人類的歷史向我們見證：倚靠神、等候神的「必不羞愧」，而偏離神、抵擋神的人，結局「必要羞愧」。而神雖是應許我們不致羞愧，但祂也要求我們在艱難中務必「等候」神的帶領，所以大衛在本詩中三次提到「等候」：「凡等候禰的必不羞愧」，「我終日等候你」，「因為我等候你」。「等候」就是等候神的時間，等候神解決的方式，在等候神中，我們再次將自己的主權交給神。因此今天不論我們等候的是工作，醫治，親人信主，或婚姻關係改善等，我們都要抓住神的應許，神必不丟棄一切「等候」祂的人，雖然祂的大能不總是按我們盼望的時間彰顯，但祂的時間總是最好的。因為神總是「用祂的愛、按祂的時間、以祂的方式，來回答我們的禱告。

接著大衛講到在等候中該採取行動，就是求神指示祂的道：「耶和華啊，求禰將禰的道指示我，將禰的路教訓我！求禰以禰的真理引導我，教訓我，因為禰是救我的神，我終日等候禰。」大衛在艱難中，在終日等候中，因為他知道自己會走錯路，因此他求神「將禰的道指示我，將禰的路教訓我」。大衛知道只有神的道路才是蒙福的道路，所以他要終日等候神。人「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路」（箴14:12），但神卻要我們「進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」（太7:13-14）。因此有智慧的人應該求神用真理「引導」我們走神的道路。今天聖靈是我們的老師，祂「要引導你們明白一切的真理」（約16:3）。因大衛知道自己曾走錯路，所以就求神：「耶和華啊，求禰記念禰的憐憫和慈愛，因為這是亘古以來所常有的。求禰不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求禰因禰的恩惠，按禰的慈愛記念我。」正因為神的慈愛憐憫永不斷絕，因此大衛求神赦免他幼年所犯的罪。大衛這樣向神求，神必會因祂的恩惠和慈愛紀念他。當大衛這樣求時，他自己也會更儆醒，減少犯罪。今天我們也要像大衛那樣，求神將祂的道指示我們，求神赦免我們的罪，求神按祂的慈愛記念我們。「耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。」大衛知道神是「良善正直」的，所以「祂必會指示罪人走正路」。這「謙卑人」就是認識自己一無所有、一無所是的人。「謙卑人」就不會堅持自己，所以才肯順服神的「引領」和「教訓」。當大衛是如此向神禱告，神就照他所求來應許回覆他：「凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」面對這樣一位以慈愛恩典厚待我們的神，我們就要從心裡讚美感恩，願意照他話行不再犯罪。「耶和華啊，求禰因禰的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」因大衛認識了自己的罪「重大」，所以他就求神赦免。而神之所以赦免他的罪，並不是因為他有什麼資格、功勞，而完全是因為神自己的名，也就是祂慈愛、信實的本性。「罪的工價乃是死」（羅6:23），所以在神的眼裡，所有的罪都是「重大」，任何罪都需要獻上贖罪祭，都需要基督為我們代死。因此人只有認識了自己的罪「重大」，也知道自己無法補償這種罪，才能誠心悔改尋求救恩，才能蒙神赦免。

當大衛求神赦免他的罪后，他再向神禱告說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」

那麼什麼是敬畏神呢？詩篇38: 8說: 「願全地都敬畏耶和華；願世上的居民，都懼怕他。」這裡前面說到敬畏神，後面說到懼怕神，可見敬畏神含有懼怕之意。還有箴言3: 7說: 「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」所以敬畏神也是遠離惡事，因我們的神是聖潔的神，是嫉惡如仇的神。因此敬畏神即是遠離惡事，不敢得罪神，也是懼怕神。而懼怕神有兩種原因，一種是懼怕神的威嚴，因為神是烈火，祂會施行審判，祂會懲罰，祂絕不以有罪的為無罪，然而單有這種懼怕是不夠的。所以第二種懼怕神，就是怕得罪神，怕傷祂的心，怕祂不喜悅。就如約瑟說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」這句話道出約瑟對神是何等的敬畏。後來約瑟蒙神賜福，就是因他敬畏神，神就賞賜敬畏他的人。所以大衛說：「誰敬畏耶和華…他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密…。「因此今天都要敬畏神，遠離惡事，不可作得罪神的事，凡事要討神喜悅，這樣神必賜福我們，這是神的應許。「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。」這裡大衛描述自己處在困境中如同獸，被獵人在地上暗藏的網羅所套住了腳，他愈掙扎，愈想靠自已力量擺脫，卻發現被愈套愈緊，但是當他的「眼目時常仰望耶和華」時，神就將他的腳從網羅中拉出來。今天我們也時常陷入世界、情慾和魔鬼的「網」中，所以需要「時常仰望耶和華」，求神來救拔我們。一旦我們在環境的「網」里仰望神的榮美，就不再會被那些虛空的「網」套住。「求禰轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求禰救我脫離我的禍患。求禰看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。」這裡大衛講到他的心情，他的處境：「我是孤單困苦」，「我心裡愁苦甚多」，面臨許多「禍患」和「艱難」。在這禍患痛苦中，大衛祈求神救他脫離禍患，脫離愁苦，並且再次求神「赦免我一切的罪」。因為他知道一切福樂都始於與神和好，罪未得赦免，是無法享受「安然居住…承受地土」的。

神的兒女在這個世界上並不總是一帆風順，也會「孤獨困苦」，也會「愁苦甚多」。有的苦難是我們因罪所受的管教，所以要先認罪，求神「赦免我一切的罪」。有的苦難是神對我們生命的造就，不要著急求神快快挪去，只要求神「看顧我的困苦、我的艱難」，神「必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘」（伯36:16）  。「求禰察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。求禰保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠禰。願純全、正直保守我，因為我等候禰。」大衛在此次求神「察看我的仇敵」，他們不但「人多」，並且「痛痛地恨我」。因此他說「因為我投靠你…因為我等候你」，就求神「保護我…搭救我…願純全、正直保守我」，以至他可以「不致羞愧」，再次回到了「凡等候你的必不羞愧」的主題。在詩篇結束時大衛禱告說：「神啊，求禰救贖以色列脫離他一切的愁苦。」大衛如此的禱告，是順從神的旨意，是神所喜悅的，所以他的禱告，必蒙神的垂聽。在詩篇第二十五篇中，大衛說出了對神的引導與拯救的迫切需要，整個過程中，他始終相信神的信實，也始終相信神必會幫助他戰勝苦難，使他「不至羞愧」。今天在我們的生活中也會遇到艱難困苦，但在難處中我們怎樣向神呼求呢? 大衛的詩教導我們要照神的方式向祂祈求，祂就會照祂應許來回應我們。為此，願我們今天都要像大衛那樣，在難處中，憑信心求主使我們不致羞愧，求主指示祂的道路，求主救我們脫離苦境，求主按慈愛記念我們！阿們！