＜詩25-26篇＞

「詩25-26篇」「（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望禰……。」詩篇第二十五篇是大衛的詩，也是他的祈禱詩，當時他面對困難和迫害，求神幫助、引導、和饒恕他過往的罪行。在本詩中大衛首先對神說：「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你。我的神啊，我素來倚靠禰；求禰不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候禰的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」此時大衛的處境極其危險，因他的仇敵向他公然「誇勝」，他憑著自己又實在無法讓敵人閉嘴。於是他求神：「不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝」。因大衛深信能夠叫他不至「羞愧」的，唯有神，所以他在詩歌的開頭就寫道：「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你」。他也深信：「凡等候禰的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」一切「倚靠」神之人，都會在神的引導下脫離「羞愧」，並將「羞愧」還給敵人。「耶和華啊，求禰將禰的道指示我，將禰的路教訓我！求禰以禰的真理引導我，教訓我，因為禰是救我的神，我終日等候禰。」大衛如此求神，是要表達自己對神之引導的迫切需要。為了及早得著神的引導，他隨後又說：「因為你是救我的神，我終日等候你」。大衛相信，他如此迫切地需要引導，又如此真誠地尋求神，神必會引導他。之後大衛似乎在提醒神：「耶和華啊，求禰記念禰的憐憫和慈愛，因為這是亘古以來所常有的。」接著大衛又說出尋求引導的途徑：「求禰不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求禰因禰的恩惠，按禰的慈愛記念我。」大衛相信，神必然會引導他，使他勝過敵人，但有一個重要的前提，是必須對付自己的罪，若不認罪，就得不著神的幫助。為了對付罪惡，大衛不僅想到了「我的過犯」，甚至也想起了「我幼年的罪」，可見他認罪的態度有多真誠。

大衛以懇切的語氣祈求神之後，他開始讚美神：「耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。」大衛知道因神是「良善正直」的，「所以祂必指示罪人走正路」，「必按公平引領謙卑人」。大衛進一步指出，他的堅信完全在於神的屬性：「良善」、「正直」和「公平」，這是神之信實的基礎。「凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。耶和華啊，求禰因禰的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」大衛在這裡指出，想要得著神的應許，必須「遵守他的約和他的法度」，只有如此，祂要「以慈愛誠實待他」。另外大衛深知，想要得著神之應許的人，必須在神面前真心悔改，所以他祈求神赦免他的罪，因為他意識到「我的罪重大」。「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」大衛又說出「敬畏耶和華」的人，神必「指示他當選擇的道路」，「他必安然居住」，不僅如此，「他的後裔必承受地土」。「敬畏耶和華」就是把神當作神，與神建立正確的關係，所以「「耶和華與敬畏祂的人親密」，他就更深地摸著神的心意，因為「祂必將自己的約指示他們」。之後大衛又禱告神說：「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。求禰轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求禰救我脫離我的禍患。」這裡大衛將自己的艱難處境告訴神：他的腳在「網裡」，讓他無法自拔，因此他祈求神將他的腳「從網裡拉出來」。同時他也「孤獨困苦」，所以他祈求神「轉向」他，別再背對著他，並「憐恤」他。又因他的「愁苦甚多」，所以祈求神「救我脫離我的禍患」。

大衛就講到他的心愿：「求禰看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。求禰察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。求禰保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠禰。願純全、正直保守我，因為我等候禰。」大衛從不同的角度表達了自己在神面前的心愿，目的是要儘快得著神的拯救。他求神「看顧我的困苦」，但因他深知神不會「看顧」罪人，所以再次求神赦免他「一切的罪」。大衛又懇求神「察看我的仇敵」，因他深信，當神出手時，他的敵人雖然人多，也會立刻失敗。大衛求神「保護我的性命」，而為了得著神的「保護」，他再次提起「羞愧」的處境，及「投靠你」的事實。所以他求神以「純全正直保守我」。專心尋求耶和華的人，必得著這種「保守」。最後大衛說：「神啊，求禰救贖以色列脫離他一切的愁苦。」在「等候」神的過程中，大衛的心越來越寬廣，以致不但為自己祈求，也把百姓的需要帶到神面前。

詩篇第二十六篇是「（大衛的詩。）耶和華啊，求禰為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動……。」本詩篇的背景可能是大衛在希伯侖作王時，掃羅的兒子伊施波設得大元帥押尼珥的輔助仍統管以色列，後來押尼珥轉投大衛，卻不幸遭約押暗殺。之後掃羅的兒子伊施波設也被他的臣僕巴拿和利甲所謀害至死。(撒下 3:1-4:12) 這兩件事的發生，使人聯想到是不是大衛策劃來達至統治以色列？這種不負責任的謠言給大衛的心靈造成了極大的傷害，所以他希望神為他「伸冤」，於是就有了這篇詩歌。大衛面對誣告問心無愧，所以他一開始就向神吶喊：「耶和華啊，求禰為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動」。這裡大衛急切地求神為他伸冤，因為這種冤屈給他帶來嚴重的傷害，是他難以承受的。而他又相信自己在神面前「向來行事純全」，這是表明他一心一意地愛慕神，並不是說他不是罪人。他又宣告：「我又倚靠耶和華並不搖動」，這是大衛之所以求神為他伸冤的原因，若沒有「倚靠耶和華並不搖動」，他就沒有資格在神面前站立，更何況鳴冤！「耶和華啊，求禰察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為禰的慈愛常在我眼前，我也按禰的真理而行。」大衛求神儘快介入，通過對他的「察看」、「試驗」和「熬煉」，可以宣告他的無辜。他又指出，自己之所以如此祈禱，是因「你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行」。這種屬靈的關係，是大衛敢於在神面前申訴的動力。「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。」大衛在此進一步地解釋他是如何「行事純全」，他不與「虛謊人」，「瞞哄人」同流合污，連與他們「同坐」或「同群」都不肯。對於「惡人的會」，他「必不與惡人同坐」，就是不與之為伍。

「耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。」大衛提到   「我要洗手」，是表明他的無辜，他就可以參加環繞祭壇的神聖行列。「述說你一切奇妙的作為」，是在神和百姓面前作見證，讓更多人明白神的作為。「你所住的殿」和「你顯榮耀的居所」，均指耶和華的聖殿，那是神的居所，因此愛聖殿其實就是愛神的表現，他也一定會因此得著神更多的保護和祝福。「不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。」因大衛已經指出了自己對罪惡的態度，這裡再次強調自己與惡人的區別，就是求神不要將他劃在惡人一方，並且因而予以與他們相當的懲處。這裡的「罪人」與「流人血的」，都是指犯罪作惡之人。「他們隨時作惡，到處收受賄賂」，表明這些人挖空心思地犯罪。按神公義和聖潔的屬性，他們理當被「除掉」。「至於我，卻要行事純全；求禰救贖我，憐恤我！我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！」「至於我」，清楚地表達了大衛與惡人全然相反，因他「行事純全」。最後大衛說到自己的盼望，就是求神的「拯救」和「憐恤」。而他堅定地相信，在他的祈求之後，必然看到神的祝福，臨到他的將是「平坦的地方」。那時，他要以勝利者的身份，站在在眾會中「稱頌耶和華」，這是為神公正的裁定而唱出的感恩的讚歌。這就是大衛得神喜愛之處：他在神面前的坦率直言，以及他常向神唱出的感恩的讚歌。但願我們今天也能像大衛那樣，活在神的面前！阿們！