＜舌頭就是火＞

＜舌頭就是火＞

讀經「雅3: 5-12」「這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪*點起來，並且是從地獄里點著的……。」在雅各書第三章的這段經文中，雅各舉出第三個比喻「舌頭就是火」，進一步指出，一個沒有被制伏的舌頭是多麼的可怕，一個不受控制的舌頭會帶來多麼嚴重的後果。他首先說：「這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林」。在我們全身中舌頭是最小的，卻能說大話，使我們一生受很大的影響。就如「最小的火能點著最大的樹林」，能造成極大的惡果一樣。世界上所有的大火，都是從小火苗開始的。小小的火能把最大的樹林燒著，就是因為它是不斷擴大地燃燒的。如果小火可以點著大樹林，那麼舌頭在我們的全身里，也可以點燃我們的全身。而火的延燒，就像我們的言語一樣，可以一直傳播開來。因此雅各用很重的話來說明舌頭的危險，他說：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪*點起來，並且是從地獄里點著的」。因為「舌頭就是火」，「舌頭」所說的話也像火一樣，會繼續不斷地擴展。「舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身」，意指舌頭會犯下許多的罪，也會惹起許多的罪，而這些罪惡能污穢全身，因為他的內心已經被罪所佔據，他的舌頭也被裡頭的罪性所操縱。「也能把生命的輪*點起來」，這「生命的輪*」，形容我們整個的人生或是生命像一個輪*般不停地轉動著。舌頭像火一樣，能把我們生命的輪*燒毀，使我們的一生受到連累。「並且是從地獄里點著的」，地獄的火與世界火的分別是，今世的火是能熄滅的，地獄的火卻是不能熄滅的。所以這意思就是說，舌頭所說出去的話，就像不能熄滅的火那樣不停地燒著，後果不堪設想。就如一切挑撥離間、借刀殺人、中傷誣陷，都是舌頭的罪孽，它簡直就是地獄里點著的火，所造成的惡果是何等的恐怖！我們信徒豈能不謹慎自己的舌頭？

雅各又說：「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了」。神所造的各類動物，人靠著神所賜的智慧已制伏了這些動物。「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」這裡指出人可以制服兇猛的野獸，卻沒有辦法制服自己的舌頭。雅各在此把舌頭和惡毒言語的危害性說得極為充分和明了。「滿了害死人的毒氣」，意思是舌頭髮出的毒液，比毒蛇的還要毒，能置人於死的，因為它可以在道德上、社交關係上和靈性上摧毀人。「不止息的惡物」，表示舌頭是要經常留心約束，而不是一勞永逸的。因此今天在我們明白了，舌頭和言語的重要性和惡毒言語的危害性和後果之後。我們就要謹慎自己的舌頭，要控制和勒住自己的舌頭，並要謹記，我們只有依靠聖靈加給我們力量，才能謹慎自己的舌頭。我們既是重生的信徒，就有聖靈內住，有真理教導，我們就能夠靠主得勝，制伏作惡的舌頭，也能讓我們的舌頭成為教會的祝福，成為眾人的祝福，成為家庭的祝福，成為自己的祝福！

最後雅各說到舌頭時，說它能讚美神，也能咒詛人，並以生活的三個例子講明這是不對的做法，他說：「我們用那舌頭頌讚那為主、為父的，又用那舌頭咒詛那照著神形象被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。」這裡雅各用了不同的比喻，說明我們的舌頭不能作兩種用處，我們不能又用口頌讚神，又用口咒詛按神形象被造的人。因此我們就要以讚美的話代替咒詛的話。而我們的言語和我們的生命有關，凡從我們的口中流露出來的，就是我們裡面所有的。我們裡面生命好，一定不會流出壞的水來。我們裡面若真有神的生命，一定不會生出惡毒的話語來。一個常親近頌讚神的人，必不會時時講出咒詛別人的話來。然而「惡人從他心裡所存的惡就發出惡來」。在馬太福音12:34-37中，主耶穌對假冒為善的法律賽人說：「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」為此，願我們今天不但要求主鑒察我們心裡的意念，好叫我們口中的言語，能蒙主悅納。我們還要從雅各的比喻中看到，一個沒有被制伏的「舌頭就是火」，會帶來嚴重的後果，我們就要靠主制伏自己的舌頭，要用舌頭來頌讚神！阿們！