＜不要多人作師傅＞

＜不要多人作師傅＞

讀經「雅3: 1-4」「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷……」。在雅各書第三章的這段經文中，雅各首先對信徒提出一項重要的警告，就是「不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷」。這說明在當時的教會裡，同樣在今天的教會裡，有許多人沒有蒙召，就想「作師傅」，「師傅」就是教師，是講解聖經的。教師是神為建造教會而設立的幾種重要職分之一，在哥林多前書12:28中說：「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的…」。從這裡可以看出，在教會所擁有的恩賜當中，教師名列第三，僅次於使徒和先知。於是就有許多人羨慕這種職分，很熱衷於去教導別人。也有人想「作師傅」，是為滿足自私的野心和驕傲。因此雅各警告說，要知道「作師傅」實際上是很危險的事情，因為「我們要受更重的判斷」。「判斷」，就是審判。雅各不是說「你們」，他把自己也包括在裡面，他說：「我們要受更重的判斷」。因為他知道神對「作師傅」的要求更高，審判更嚴。因此一旦你扭曲了神的道，一旦你讓羊群吃了「有毒的食物」，你所受到審判比一般人更重。

因此雅各警告那些牧養教會的傳道人、牧師，教師，也就是對任何教導《聖經》的人， 其中也包括主日學老師、小組長，以及在特別小組負責教導的人，例如：弟兄組、婦女組、少年組或兒童組事工的，他們有一天都要被神審判，每句話都要供出來。因此你可以問自己幾個問題：我對神忠心嗎？我說的話是神的話嗎？我是否「按著正意分解」真理的道？有一天，當你站在神的審判台前，沒有律師能夠為你申辯，你必須親自回答神的審問。可是今天有太多的教師，不是在教導《聖經》，而是讓信徒喝那種心靈雞湯、吃有毒的食物。因有些信徒自己沒有分辨能力，你讓他吃什麼他就吃什麼。所以一旦你扭曲了神的道，一旦讓信徒吃了有毒的食物，你所受的審判真的比一般人更重。因此雅各警告說：「不要多人做師傅」，以免受到更重的審判，這也是警告我們今日作基督徒的人！

接著雅各解釋為什麼「作師傅的」會受更重的審判，他說：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」這裡雅各把所有的人都包括在裡面了，我有過失，你有過失。如果你在話語上，你的教導上沒有過失，不跌倒不犯錯誤，你是按著神的道忠實的傳講、沒有扭曲，按著正義分解，你就是「完全人」。所以此處的「完全人」，是指因為他沒有在話語上跌倒，也沒有因自己的話語犯罪跌倒，以至於讓聽見的人跌倒。而他之所以沒有在話語上跌倒，是因為他「能勒住自己的全身」，而勒住舌頭就是勒住了全身體，很多罪就是從舌頭、從話語開始的。

雅各就用兩個比喻來說明舌頭雖在百體中是最小的，卻大有影響力，他說：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動」。第一個比喻是把嚼環放在馬嘴裡。當沒有把嚼環放在馬嘴裡的時候，它活蹦亂跳，很難操縱。但是只要把嚼環一放到馬嘴裡，就可以駕馭它了，叫它順服。一個小小嚼環就能駕馭一匹駿馬，騎士向左或是向右拉動，他的馬便會朝那方向前進。他拉緊韁繩，收緊嚼環，馬就停下。僅僅一個小小嚼環，竟能控制一匹壯馬，能調動它的全身。這個比喻非常貼切，因為嚼環就放在馬的舌頭上，騎士就是使用嚼環輕易地駕馭馬匹。同樣我們如果把舌頭控制住了，我們的全身也就容易控制了。我們自己沒有辦法來控制，所以我們要求主的靈把一個嚼環放在我們的嘴裡，讓主的靈來掌管我們的舌頭，掌管我們的生命中。

第二個比喻是船舵，一艘船是非常大而重的，但是舵卻是很小的，船長就是借著極小的船舵，在「大風」中駕馭船隻航行的方向。船長如果朝某一方向運轉船舵，那舵便會將整條船轉到那個方向去。他若是將輪盤換個方向推轉，船隻便會被舵轉到不同的方向，最後那艘船就能抵達目的地。而馬嚼和船舵都必須要強而有力的手來掌控，只有騎士拉緊韁繩的時候，馬的嚼環才能控制住馬。除非船長轉動輪盤，舵就無法正確轉向。雅各用這兩個比喻就是要說明，我們的舌頭雖然這樣小，卻能夠控制我們的整個身體。為此，願我們今天都要求主把一個「嚼環」放在我們的口中，更是放在我們的生命中，叫我們順從聖靈的引導，使我們「不要多人作師傅」，免得受更重的審判。若我們是蒙召「作師傅」的，就要按正意分解神的道，用純凈的靈奶餵養信徒，使教會得造就！阿們！