＜耶和華是我的牧者＞

＜耶和華是我的牧者＞

讀經「詩23: 1-6」「（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……。」詩篇第二十三篇是大衛的詩，也是他屬天的牧歌，其甜美和靈性內涵超越非凡，這是一首超越的頌歌。因大衛有過牧羊經歷，能體會羊群與牧者的關係，所以寫下了「耶和華是我的牧者」這個千古名句。這裡的「牧者」，指的是照管羊群之人，是指牧羊人。耶和華被稱為是「以色列的牧者」（詩80:1），但唯有大衛說：「耶和華是我的牧者」。因大衛知道神是「我的」牧者，所以他就能確信：「我必不至缺乏。」可見大衛並不因擁有神豐富的恩惠，而是他擁有一位豐富、全智、全能的神作他的牧者，他就能以他的一生，見證神對他自始至終的眷顧，引領，保護，供應和賜福。今天在我們的人生中，有許多的需要和難處，甚至還有許多是未知的，未來的需要和難處，是我們無法解決的。但主耶穌是無所不知、無所不能的主，因此有主耶穌作我們的牧者，我們就必不至於缺乏！不缺乏就是滿足，世上沒有一樣東西能滿足人，錢財、學問…，都不能滿足我們，惟有主能滿足我們。因為主耶穌是「好牧人」（約10:11），祂來「是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約10:10），所以跟隨祂的羊「必不致缺乏」。我們信主的人就可以和大衛一起說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」。而拒絕神的世人，「都如羊走迷，各人偏行己路」（賽53:6），自以為是活在自由的天地，其實是進入危機四伏的曠野：「他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者」（詩49:14）。

「祂使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。」因羊沒有獨立尋找水草的能力，因此牧者要負責為群羊尋覓水草，他知道哪裡有草，哪裡沒有獅子埋伏在水邊，羊群可得「安歇」。所以這「青草地」、「可安歇的水邊」，對羊來說，都是祝福，它們可以飽得美食，喝得暢快。大衛曾經作過牧人，當他寫這篇詩的時候，他深深知道羊能夠躺卧在青草地上，是何等的恩典。今天神也是這樣使我們一無掛慮地「躺卧在青草地上」，「領我到可安歇的水邊」，身、心、靈都得著神的供應。將來祂也必領我們到「生命水的泉源」（啟7:17），讓我們得著祂所賜永遠的安息。所以跟隨主的人，第一要學會「吃喝」，借著讀經、禱告和靈修，「躺卧」和「安歇」在主裡面。這樣才能得著聖靈的力量，可以一生之久行走天路。一個不肯好好「躺卧」和「安歇」在主面前「吃喝」的人，只能靠著一時的激情和熱心「為主做工」，是走不了多遠的。但我們若在靈里得著了飽足，就能知足、喜樂，因為「在禰面前有滿足的喜樂，在禰右手中有永遠的福樂」（詩16:11），又如主耶穌所說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生」（約4:14）。「祂使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路」。「祂使我的靈魂蘇醒」，可以指把迷路的羊領回，也可以指心靈的復甦。以賽亞書53:6說：「我們都如羊走迷，各人偏行己路」，但是我們的牧者，把我們從偏行過失當中拉回來，並且洗凈我們、復興我們，為自己的名引導我們走義路。所以今天當我們犯罪、軟弱的時候，不是人、也不是天使的工作讓我們迴轉，而是宇宙的創造主親自「使我的靈魂蘇醒」，並要「為自己的名引導我走義路」。這「義路」是主耶穌先走過的，所以祂不是在羊的後面驅趕，而是用愛在前面「引導」，祂「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音」（約10:4）。因為祂愛的「引導」，我們才能甘心「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」（來12:1-2）。

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為禰與我同在；禰的杖，禰的竿，都安慰我。」為了獲得食物，牧人常常會領著羊群從一處地方跑到另外一處地方，有的時候就會「行過死蔭的幽谷」，這個時候羊要走路，它不見得能看見什麼，但是頻頻臨到它身上的「杖」和「竿」，令它們感到安慰，因為它們知道，牧羊人就在它們的身旁，他的杖和竿會打退仇敵，使它們不至於遭害。大衛雖然有耶和華作他的牧者，並且引導他走義路，可這條義路並不是平坦大道，有時也要「行過死蔭的幽谷」。大衛的一生經歷過急難、危險，他在沒有登基之前，掃羅妒忌他，多方追殺他，四處逃亡的大衛多次險些喪命，但是他遭害了嗎？沒有，因為耶和華與他同在，耶和華的杖和竿幫助他打退仇敵、救助他。當大衛王同拔示巴犯罪的時候，他偏離了正路，這個時候耶和華的杖就臨到了他的身上，在他家興起了刀兵。他的兒子押沙龍篡奪王位，追殺父親大衛。那麼大衛遭害了嗎？沒有，因為耶和華與他同在，祂的杖、祂的竿拯救痛悔的大衛脫離諸般的兇惡，而這個管教的杖、保衛的竿都成了大衛的安慰。今天跟隨主的人也會「行過死蔭的幽谷」，但神的旨意不是讓我們停留在「死蔭的幽谷」，只是領我們「行過」，讓我們的生命在「行過死蔭的幽谷」，而得著更新。這時牧者不再是走在羊群前面「引導」，而是「與我同在」，祂帶著「杖」和「竿」一路保護我們。我們就一路緊緊跟隨牧者，與牧者的關係也得著了更新：從「祂」，變成了「禰」，那時我們將經歷與神最親密的關係：神與我同行，「禰的杖」保護我，「禰的竿」引導我，「我」的眼不看環境，不看難處，單單注目「禰」。

大衛在行過死蔭的幽谷后說：「在我敵人面前，禰為我擺設筵席；禰用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」。這裡的「筵席」，可能形容經過「死蔭的幽谷」后，到達的另一座山上的草場。牧者所預備的新草場是群羊豐盛的「筵席」。雖然哪裡有草場，哪裡就會有猛獸，但牧者偏偏就在這些「敵人面前」為群羊「擺設筵席」。大衛一生征戰，許多敵人尋索他的命，但神親自保護他，抬舉他，尊榮他，並為他抹上上等的膏油，使他的「福杯滿溢」。「在我敵人面前，你為我擺設筵席」，那是尊榮與得勝。今天我們每一次經過「死蔭的幽谷」，都讓我們經歷了一次神的信實和大能，生命得著了一次更新和建造，因此就越發在「敵人面前」放膽吃喝。因為我們已經知道，在神所預備的「筵席」上，一切仇敵、難處都能成為讓我們生命成長的「食物」（民14:9）。我們雖然不配，但神卻「用油膏了我的頭」，因為祂看每一個得救的靈魂為寶貴。神以聖靈的「恩膏」膏抹在祂家中赴席的信徒（約壹2:20），讓我們有得救的憑據（林后1:21-22），也教訓我們明白一切的真理（約壹2:27），這「恩膏」使我們常帶著基督的香氣（林后2:14-16）。因大衛體驗到神的恩典是多麼的大，他就立定心志：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」大衛相信神的恩惠和慈愛跟著他，他有這樣的信心，就有這樣的立志，「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」今天我們重生得救以後，就開始品嘗神豐盛的「筵席」，在世就嘗了屬天的滋味，因此就滿心盼望永遠「住在耶和華的殿中」，不想只成為神「筵席」上的賓客，更想成為神家裡的人，「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的」（羅8:38-39）。而大衛的這首詩篇以耶和華為開始，以耶和華為內容，又以耶和華為結束。假如我們的一生始終與主，與我們的耶和華保持親密關係的話，那麼我們就不會缺乏。我們有青草地，有可安歇的水邊，在那裡安歇。我們又有引導可以行走義路，我們的靈魂是蘇醒的。我們也可以獲得安慰，享受保護。主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命「。主的恩典數算不盡，祂的恩惠和慈愛隨著我們。為此，願我們都要聽我們的好牧者，主耶穌的聲音，緊緊的跟隨祂，這樣我們一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，我們也必定可以住在神的殿中直到永遠！阿們！