＜不可按外貌待人＞

＜不可按外貌待人＞

讀經「雅2: 1-11」「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人……。」在雅各書第二章的這段經文中，

雅各首先告誡信徒：「我的弟兄們，我們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人」。這就是告誡信徒，不可根據人所顯於外表的容貌或衣裝而判定尊卑、貴賤，因而給予不同的待遇，信徒跟世人的一大分別，就是不按外貌待人。這裡雅各也說到信徒不可按外貌待人的理由，是因為我們是信奉「榮耀的主耶穌基督」。這就是說，因為他們所信的是「榮耀的主耶穌基督」，這樣我們的弟兄無論是富有或貧窮，在耶穌里都得到尊貴的地位和身份，因此我們就不可按外貌待人。接著雅各進一步舉出一個例子：「若有一個人戴著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去，又有一個窮人，穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人說：『請坐在這好位上』，又對那窮人說：『你站在那裡』，或『坐在我腳凳下邊』，這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」這是講到信徒在教會中以外貌待人，以「衣服華美」或「骯髒」來判斷人，對富有的人和貧窮的人兩極對待。從前衣著可以代表一個人是否富有，因為服裝是一項很昂貴的支出。窮人普遍衣衫襤褸，富人大多衣著華麗。 而從穿著來判斷一個人之身價的現象，從古時到數十年前，幾乎都一直如此。人之所以以貌取人，是因為貧窮使人感到不舒服，人不願意麵對比自己貧窮之人，人太渴望想成為富足的人，希望能夠通過和富人交往來結束自己貧窮的處境。還有些人自命不凡，以為自己特別高貴，就看不起比自己低下的人，覺得只有上等人才配與自己交往。這些動機都是錯誤的，都是不良的，都是神所不喜悅的。

因此說：「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」「偏心待人」，就是指在教會中人對於那些有一定財富、地位、職位、權位、名望、外表、影響的人給予特別的關注、禮遇甚至討好。而同時對那些在各方面處於劣勢或貧窮的人則顯出傲慢、輕視和不屑。「惡意斷定人」，是偏心待人的必然結果，是出於邪惡的歧視。這個世界充滿偏見、歧視和不平等，幾乎每一種文化，都有著根深蒂固的的痼疾。但信徒在耶穌基督里，「並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌里都成為一了。」（加3:28）因此信徒既然信奉主耶穌基督，便不可按著外貌待人，因為神不以貌取人，從不偏待人。「耶和華你們的神祂是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人。」（申10:17）「神不偏待人。」（羅2:11）「你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們。因為知道他們和你們，同有一位主在天上，祂並不偏待人。」（弗6:9）神對人的心意，向來是要人彼此相愛、平等互助，但人所行的總是相反，甚至教會裡也不能倖免，因此雅各告誡信徒說，你們「不可按著外貌待人。」

緊接著雅各說了相當重要的話，叫他們聽清楚：「我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」神揀選貧窮人，讓他們在信上富足，這富足是指承受神所應許給那些愛他之人的國。這個國是榮耀的國，尚未來到，但神是信實的，祂的應許一定會兌現的。這個應許是給那些愛祂的人，可見往往貧窮的人也更加愛主，因為他們多多的依靠主，多多經歷主的恩典，經歷的恩典多，以至於愛主也更多。既然神揀選了世上的貧窮人，願意將救恩賜給他們，使他們承受天國，信徒怎可因人外表的貧窮而輕看他們？所以當一個人按外貌待人藐視或惡待窮人，那麼這人就背離了神的心意。然而這並不是說窮人就一定得救，或者說窮人自動上天國，富人就自動下地獄，聖經從來沒有這麼說。人無論貧富，本性都是拒絕神的，「沒有明白的；沒有尋求神的」（羅3:11），所以並不是越窮越容易接受福音、越窮越不會依靠錢財。我們的得救完全是根據神在「萬世以前」按著祂自己主權的「揀選」（林前2:7），與我們的貧富狀態無關。雖然財富會成為作門徒的絆腳石（可10:23），但只要是出於神的「揀選」，「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能」（可10:27）。因神揀選貧窮人，雅各又說：「你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉（「所敬奉」或作「被稱」）的尊名嗎？」因此羞辱貧窮人，是與神的揀選背道而馳的。雅各又指出富足人卻是欺壓你們，拉你們到公堂去，而且他們褻瀆我們所敬奉的尊名，就是褻瀆耶穌基督的尊名。因此如果我們曾經羞辱貧窮人，求主赦免我們，並要讓我們不再按外貌待人。

之後雅各說：「經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的；但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的」。在福音書中主耶穌多次提到「要愛人如己」（利19:18）可見這是神的心意。所以這裡「要愛人如己」，被稱為是「至尊的律法」。因此按外貌待人，就違背愛人如己的道理，被律法定為犯法的。律法是一個整體，我們違背其中的一條，就是違背了眾條。所以這裡將「姦淫」和「殺人」兩條誡命相提並論，意指違犯其中任何一條，即違犯整個律法。因此雅各不但告誡信徒，不要「按著外貌待人」，甚至說：「你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的」。今天世人憑外貌待人乃是很普遍的現象，無論在商場，在職場，當人穿名牌衣服時，對方就會點頭哈腰，反之卻是不屑一顧。今天我們雖不會僅按人的衣著華美或簡樸的外貌待人，但若將外貌引伸到為學識地位上來說，我們就會因著其他的因素而偏待人，就如：身份、學歷、職業、面貌身態、文化背景、子女的成就等等。但我們信主的人千萬不要受世俗的影響像憑外貌待人。為此，願我們今天都要好好地省察自己，是否受世俗的影響按外貌待人？若是，就要趕快悔改，並要知道「按外貌待人，便是犯罪」，我們就要按「愛人如已」的教導去行，因這是至尊的律法！阿們！