倍可親

<詩19-20篇>

作者:霞步思  於 2021-5-12 05:58 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「詩19-20章」「(大衛的詩,交與伶長。)諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段……。」詩篇第十九篇是大衛的詩,當他寫完后「交給伶長」,用於聖殿的崇拜。本詩篇是偉大的詩篇,其內容堪稱是世上最偉大的歌詞之一,是詩人在凝望天空時寫下的感悟,述說神所造穹蒼的偉大:「諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段」。「諸天」指覆蓋大地的藍天,與「穹蒼」同義。「述說」與「傳揚」同義,都是向住在地上的人類傳揚造物主的奇妙。「榮耀」與「手段」同義,都是指神創造萬物奇妙的作為,顯明了神的榮耀,偉大!「這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極」。浩瀚無際的穹蒼無休止地見證神的大能,從不間斷,它們會「發出言語」、「傳出知識」。但這種「言語」和「知識」,不是用耳朵可以聽到的,必須用心靈聆聽,所以說「無言無語,也無聲音可聽」。但「他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極」,這是講明宇宙萬物的見證具有何等的影響力,雖然無聲,卻可以「通遍天下」、「傳到地極」。宇宙萬物的見證,從不張揚,從不喧嚷,但它們的見證見證可以達於世界的每一個角落。「太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」詩人大衛又以太陽為實例,見證宇宙的奇妙,見證神的大能。在浩瀚的宇宙中,神「為太陽安設帳幕」,可見太陽的存在及活動,均出於神。詩人又以擬人的手法描述:太陽好比走出洞房的新郎,飽享新婚之樂后,神清氣爽,容光煥發,以此說明東升的太陽具有特別的活力。太陽也好比投入戰鬥的勇士,為了爭取戰爭的勝利,健步如飛,詩人以此說明太陽的升落是何其迅速。「它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣」。可見太陽的東升西落,不僅是一個自然規律,更重要的是它在這個規律下不斷地發揮作用,使得天下萬物都可以「得著它的熱氣」,倘若沒有「它的熱氣」,萬物的生存和生長都成了問題。因此太陽見證著宇宙的奇妙,也見證著神的榮耀。

「耶和華的律法全備,能蘇醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。耶和華的道理潔凈,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。」詩人大衛在描述宇宙萬物對神的見證之後,他聯想到能夠見證神榮耀的另一樣事物,即「耶和華的律法」。詩人從六個不同的角度,描述了「耶和華的律法」的特性,既而指出它的六種功用。「耶和華的律法全備」,說明神的律法是完美無缺的,因此它具有「蘇醒人心」的功用。「耶和華的法度確定」,說明神的教導明確肯定,所以具有「使愚人有智慧」的功用。「耶和華的訓詞正直」,說明神的話真實可靠,所以具有「快活人心」的功用。「耶和華的命令清潔」,說明聖經的教導是切實可靠的,所以具有「明亮人的眼目」的功用。「耶和華的道理潔凈」,說明神的道理毫無錯謬,所以具有「存到永遠」的效果。「耶和華的典章真實」,說明神的判斷句句精準,不會出錯,所以具有「全然公義」的效果。因神的話語用如此的功用,因此詩人說:「都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的密甘甜」。就如詩篇119:72說:「你口中的訓言與我有益,勝於千萬的金銀」。詩篇詩119:103又說:「你的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!」然而神的話也能警戒人:「況且你的僕人因此受警戒。」神的話語,將蒙福與受禍的道路指得非常清楚,默想神的話語,即可因此得著警戒,但「守著這些便有大賞」。

因此詩人反省:「誰能知道自己的錯失呢?願禰赦免我隱而未現的過錯。求禰攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。」大衛的意思是,按著人的本性,很難「知道自己的錯失」,但在面對奇妙的宇宙及神的話,怎能不產生對神的敬畏,又怎能不看到自己的罪孽。「隱而未現的過錯」,指不為人知的罪。「任意妄為的罪」,是指眾所周知的罪。無論是「隱而未現的過錯」,還是「任意妄為的罪」,都必須在神面前認清楚,否則就不能在他面前站立。在認罪之後,詩人希望自己不再被罪惡牽引,不再犯曾經犯過的罪。這樣他就可「完全」,就可「免犯大罪」。最後是大衛的祈禱:「耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,心裡的意念,在你面前蒙悅納」。這裡的「救贖主」,是指至近的親屬,有保護和照顧的義務。由於神揀選了以色列民,成了詩人的至近親屬。然而神並不要人只停留在不犯罪上,而是要活出在神面前「蒙悅納」的人生。所以大衛說:「願我口中的言語,心裡的意念,在你面前蒙悅納」。

詩篇第二十篇是「(大衛的詩,交與伶長。)願耶和華在你遭難的日子應允你;願名為雅各神的高舉你。願祂從聖所救助你,從錫安堅固你,記念你的一切供獻,悅納你的燔祭,(細拉)將你心所願的賜給你,成就你的一切籌算。我們要因禰的救恩誇勝,要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的!……。」本詩篇是大衛在迎接一場爭戰,即「遭難的日子」,與以色列民一起尋求耶和華拯救和幫助時的禱告詩。首先是百姓聚集同心為大衛祈願:「願耶和華在你遭難的日子應允你…。」他們求神幫助大衛王,堅固他,記念他的一切供獻,悅納他的燔祭,使大衛王為神爭戰的時候,「心所願的」和「一切籌算」,都因神的救恩誇勝,又奉神的名豎立旌旗。他們就:願耶和華成就你一切所求的!」然後大衛說:「現在我知道耶和華救護祂的受膏者,必從祂的聖天上應允他,用右手的能力救護他。有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華——我們神的名。他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。」這裡大衛宣告從神那裡得著了必勝的信心。「現在」這個詞代錶轉折。「車」和「馬」都是當時平原作戰最強大的武力,大衛的主要敵人非利士人(撒上13:5)、亞蘭人(撒下8:4)和亞捫人(代上19:7),他們都大量使用戰車和馬兵,而大衛的軍隊完全是步兵。因為神不需要祂的百姓依靠強大的武力爭戰,即使繳獲了車、馬,也要「砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛」(書11:6)。因此靠車、靠馬的人最終都「屈身仆倒」,但「提到耶和華我們神的名」的人,卻永遠「立得正直」。最後百姓再次為王禱告:「求耶和華施行拯救;我們呼求的時候,願王應允我們!」百姓再次祈求耶和華把勝利賜給他們的王,應允他們祈求拯救的禱告。今天在我們日常的生活中,也常會遇到或大或小「遭難的日子」,但我們得勝的秘訣也是:先將自己毫無保留的獻給神,讓神作我們生命的王,並且依靠神的能力去爭戰,這樣我們就能靠神站立得住,能得勝有餘!阿們!

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