＜大衛的祈禱＞

＜大衛的祈禱＞

讀經「詩17: 1-15」「（大衛的祈禱。）耶和華啊，求禰聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求禰留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！……。」詩篇第十七篇是大衛的祈禱。大衛作此詩時正因掃羅的追殺而四處奔逃，生命受到了極大的威脅。但大衛沒有因著敵人的追殺而喪失對神的信心，而是向神發出信心的祈禱：「耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲；求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱…。」這裡大衛借著一連串的「聽」字告訴神，他的需要是多麼迫切，他的祈禱是真誠的。「求你聽聞公義」，意思是求神垂聽他公道的呼聲。「側耳聽我的呼籲」，這是一個形象的說法，他希望神像常人一樣，側著耳朵，專心致志地聆聽他的聲音。「求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱」，意思是求神垂聽他的禱告，因他所發出的祈禱，都是出於誠心，絕無詭詐，這表明他是按照公義行事的人。大衛又進一步祈禱：「願我的判語從你面前發出，願你的眼睛觀看公正。你已經試驗我的心，你在夜間鑒察我，你熬煉我，卻找不著什麼。我立志叫我口中沒有過失。論到人的行為，我借著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌」。「判語」，是指為自己辯護的辯詞。因大衛深感委屈，所以希望神聆聽他的呼求，並儘快做出裁決。大衛相信，公義的神必會以公義判斷，所以他祈求「我的判語從你面前發出」，「你的眼睛觀看公正」。大衛又指出，神已經試驗了他的心，知道他所有的心思意念。他還特別指出，神在「夜間」鑒察了他，「熬煉」他，其結果是「卻找不著什麼」惡念。大衛又表明自己在言語方面是：「我立志叫我口中沒有過失。」這是他在神面前的立志，要勒住自己的舌頭，在言語上沒有過失。今天許多信徒，不一定會犯什麼明顯的大罪，但在言語上卻隨時都會有得罪神敗壞人的地方。雖然要作到口中沒有過失是很難，但如果我們也能像大衛那樣立志，就會減少口中的過失。因此今天每一個基督徒，都要立志按《聖經》的教導，要說真實的話，棄絕謊言。要說聖潔的話，污穢的言語一句不可出口。要隨事說造就人的好話，要說感謝的話，要說合宜的話。

而大衛在行為方面是：「論到人的行為，我借著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」大衛要「借著你嘴唇的言語」，來「自己謹守」，正如詩篇第119篇所說：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」。所以他「不行強暴人的道路」，這樣他的腳便不會「滑跌」。可見大衛在思想、言語、行為，這方面都已問心無愧，所以說他是無辜的，也因此證明向神傾訴的冤屈都是真實的。因此大衛祈求神的保護：「神啊，我曾求告禰，因為禰必應允我；求禰向我側耳，聽我的言語。求禰顯出禰奇妙的慈愛來；禰是那用右手拯救投靠禰的脫離起來攻擊他們的人。求禰保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在禰翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。」大衛在此向神發出誠懇的祈禱，祈求神憐憫他，幫助他，同時也清晰地流露出他對神的深刻認識。蒙神喜悅的禱告，一定與人對神的認識程度有關，不能深刻認識神的人，一定不會有真誠的祈禱。這裡的「你必應允我」，是因大衛有過「我曾求告你」的親身經歷，更有「你總應允我」的真實體會。回憶過往的經歷，大衛深刻地感受到了神同在，所以他進一步向神呼求，並相信神一定會顯出祂奇妙的慈愛。於是他就用形象的比喻，來說明神的拯救與保護。「用右手拯救投靠你的」，當神伸出右手時，就使他感受到的，神的力量和慈愛。「保護我，如同保護眼中的瞳人」，這來源於申命記：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他、看顧他、保護他如同保護眼中的瞳人。」（申32:10）神保護愛祂的人，就像保護眼中的瞳人。所以我們愛神的人，我們的生命是神在看顧保守，斷沒有什麼能加害與我們。

「將我隱藏在你翅膀的蔭下」，「翅膀的蔭下」，是指雌鳥護雛，表明神大能的保護與細心的照顧，表明神的慈愛與保護無處不在無微不至。所以大衛相信，神一定會拯救他脫離仇敵，因為祂擁有這樣的權柄和能力。今天當我們遇見危險時，也要及時地求神保護，求神來幫助我們，神必成為我們的保護，祂必會幫助我們。大衛又向神具體的述說了惡人的惡行：「他們的心被脂油包裹，他們用口說驕傲的話。他們圍困了我們的腳步，他們瞪著眼，要把我們推倒在地。他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。」從這裡讓我們更深地看到大衛的處境，並看到他的心情。敵人的心因「被脂油包裹」，以致失去了應有的功效，就「用口說驕傲的話」，行為也無拘無束，便有殘酷手段，他們將大衛團團圍住，虎視眈眈地注視著他，並且將他推倒在地，準備隨時下手，就像獅子抓食。 所以大衛「求神保護我」，若沒有神的幫助，他是無法逃脫的。在大衛的生命當中，神不單是一位公義的審判官，也是一位大能的守護者，祂可以保護大衛，和跟隨他的人脫離敵人的侵害，所以他常常在神的面前稱呼神。

最後大衛向神祈禱：「耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒，用你的刀救護我命脫離惡人。耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那隻在今生有福分的世人。你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像（「見」或作「著」），就心滿意足了。」大衛求神起來，替他「前去迎敵，將他打倒」，神如此的作為就會將敵人「打倒」，並用「刀」保護其子民免受敵人的傷害。所以大衛雖然當前處在危機之中，但他知道神必救護他命脫離惡人。大衛在此還指出，世上存在著一群「只在今生有福分的世人」，他們所追求的只是屬世的、暫時的肉身之福，那些可以傳於子孫後代的財物，成為他們一生一世唯一的追求，因此「他們因有兒女就心滿意足」。由於這種人的價值理念會有意無意地影響到具有屬天追求之人，因此大衛祈禱：「求你用手救我脫離世人」。今天當我們忍不住羨慕、攀比世人屬地的好處時，也要求神趕快將我們帶到屬天的境界，好救我們「脫離那隻在今生有福分的世人」，免得我們在屬地的範圍里失去警醒，陷入世界的網羅。而大衛說：「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了」。由此可見，大衛的盼望不是放在今生，也不是放在財寶上，他的盼望惟獨在主身上！詩篇第十七篇，是大衛感人至深的祈禱詩，他在敵人無端的攻擊之時，以此詩向神祈禱，向神呼求，也深知神必聽他的禱告。為此，願我們今天都要認真閱讀此詩，當我們深刻領悟此詩時，一定能在生活的困境中，在遇到百般的誤會和毀謗時，不會灰心、失去志氣和盼望，而是把這一切事情借著禱告求告神，這樣神必應允我們的禱告，我們也能以親近神為滿足，為喜樂！阿們！