＜詩17-18篇＞

「詩17-18篇」「（大衛的祈禱。）耶和華啊，求禰聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求禰留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！……。」詩篇第17篇是大衛的祈禱詩，整本詩篇中，以祈禱為內容的詩歌為數不少，但標題中明確指出是祈禱詩只有五篇：第十七、八十六、九十、一百零二和一百四十二篇。而祈禱詩往往是詩人在遭遇患難時向神發出呼求，求神幫助。而本詩是大衛逃避掃羅的追殺時寫的，他在悲痛之際向神呼求，求神幫助。在撒母耳記上第二十三章記載：掃羅因嫉妒而「天天尋索大衛」，並且發誓：「他若在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來」。「大衛知道掃羅出來尋索他的命」，所以四處躲避，生命受到了極大的威脅。但大衛知道他所遭遇的一切，並非咎由自取的報應，他也知道，公義的神一定知曉這一切。所以詩歌的首句大衛求神：「耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲；求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱…。」大衛在此用三個強烈的用語：「聽聞」、「側耳」、「留心聽」，求神聽聞公正的申訴，給予公義的判斷，因他口中的話是沒有詭詐的。「願我的判語從禰面前發出；願禰的眼睛觀看公正。禰已經試驗我的心；禰在夜間鑒察我；禰熬煉我，卻找不著什麼；我立志叫我口中沒有過失。」這裡大衛用了：「試驗」、「鑒察」、「熬煉」，又用了：「找不著什麼」、「沒有過失」，來證明自己的無過，因他知道自己本是無辜的，因此他呼求神，按照真相來判決，相信神也會看見他的無過。也因此證明他向神傾訴的冤屈都是真實的。「神啊，我曾求告禰，因為禰必應允我；求禰向我側耳，聽我的言語。求禰顯出禰奇妙的慈愛來；禰是那用右手拯救投靠禰的脫離起來攻擊他們的人。求禰保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在禰翅膀的蔭下，」大衛有過「我曾求告你」的親身經歷，更有「你總應允我」的真實體會，所以他相信神一定會顯出他「奇妙的慈愛」，並且用了形象的比喻，來說明神的拯救與保護。當神的慈愛發出，大衛不但會被神保護如同「眼中的瞳人」，還隱藏在神翅膀的蔭下。「眼中的瞳人」和「翅膀」的比喻都引自摩西之歌（申32:10-11）。

「使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。」大衛祈求神救他脫離仇敵，因他的處境非常危險。因那些要害他的人，「他們的心被脂油包裹」。比喻人的心失去了應有的功效，也就「用口說驕傲的話」，行為便無拘無束。大衛就向神具體的述說了惡人的惡行，他們將他團團圍住，虎視眈眈地注視著他，並且將他推倒在地，準備隨時下手。又像獅子一樣要把我撕成碎片，可見他的處境非常危險。因此大衛求神來救他：「耶和華啊，求禰起來，前去迎敵，將他打倒！用禰的刀救護我命脫離惡人。耶和華啊，求禰用手救我脫離世人，脫離那隻在今生有福分的世人！禰把禰的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見禰的面；我醒了的時候，得見（或譯：看）禰的形像，就心滿意足了。」大衛求神起來對付掃羅和他的軍隊，打倒他們，用祂的刀戰勝他們。「只在今生有福份的世人」，是指這些人專依地上的事為念，把指望寄托在肚腹、兒女、財務上，等到一死一樣都不能帶去，只是一場虛空，何等可憐。「至於我」強調大衛與今生的世人有本質上的分別。「醒了的時候」，是指將來複活的時候（賽26:19）。將來每個人都要「醒」過來，「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪」（約5:29）。因此我們不必羨慕惡人今生短暫即逝的快樂，因為我們有復活以後與神同在的盼望。「得見禰的形像」，就是「主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體」（約壹3:2），這正是神對大衛「求禰顯出禰奇妙的慈愛來」的回答。

詩篇第十八篇是「（耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說：）耶和華，我的力量啊，我愛禰！……。」從這這首詩標題可知，是大衛對神救他「脫離一切仇敵和掃羅之手」，而發出的感恩和讚美的話。本詩篇和撒母耳記下第廿二章至少有90%是重複的，這告訴我們它的重要性。本詩的長度在詩篇里居第四。在本詩中大衛一開始就向神表達了真誠的愛：「耶和華，我的力量啊，我愛禰！耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。」這是大衛在曠野躲避掃羅的經歷。「救主」有「避難所」的意思；「角」是力量的象徵。大衛在一個又一個的難處當中不斷經歷神、認識神。「曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我…。」大衛在此講到他過去所遭遇的一些患難，他把自己比喻成一個被繩所纏繞著，吊在網羅里，動彈不了，又被拋進水裡，死亡將要臨到他。但當他呼求的時候，神就聽了他的禱告，開始採取行動。

「那時，因祂發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。從祂鼻孔冒煙上騰；從祂口中發火焚燒，連炭也著了…。」神聽了大衛的祈禱，就親自來搭救他。這驚天動地的畫面指神對惡人的懲罰，因大衛忠於神，神就給他更大的恩典，照祂所應許的賜福給他。這裡描述神顯現的詞句，就如神在西乃山顯現的情景，包括地震、暴風、閃電、雷轟等自然現象。「耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神…。」這裡大衛陳明自己的純潔。因神是公義和守信的，既然大衛遵守了神的道，未曾作惡離開神，神的律例他也未曾丟棄，他在神面前作了完全人，所以神必按他的公義，在他危難時施行拯救。

「慈愛的人，禰以慈愛待他；完全的人，禰以完全待他。清潔的人，禰以清潔待他；乖僻的人，禰以彎曲待他…。」大衛回想自己一路走來的經歷，他就總結出了神待人的法則，在公義慈愛的神面前，世上沒有一個人能跳出這法則。「禰必點著我的燈；耶和華我的神必照明我的黑暗。我借著禰沖入敵軍，借著我的神跳過牆垣…。」大衛知道他能脫離一切仇敵和掃羅的手，都是靠神的力量和拯救。是神點亮他的「燈」，使他沖入面前的「敵軍」、跳過生命中的「牆垣」。因為「凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌」。所以他說：「除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，祂是神…。」大衛清楚的知道神為惟一的神，靠祂得力量：「使我在高處安穩」，「能以爭戰」，「腳下的地步寬闊」，不致「滑跌」。「我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下…。」因神從仇敵手中救出大衛，並使仇敵屈服在他面前，大衛就相信神必毀滅所有仇敵，這是基於神的應許。神應許大衛必得勝，是因大衛實現公義。因此大衛的成功並不是代表他個人的立世揚名，乃意味大衛被揀選，作神救贖事工的器皿。最後大衛說「耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。這位神，就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的…耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。」大衛在此宣稱「耶和華是活神」，就是說，這位神是永活的，這是大衛的經驗之談，因為這位「活神」，是「我的磐石」，是「我的神」。「我要在外邦中稱謝禰，歌頌禰的名」，就是把福音傳給外邦人。保羅引用這節經文證明彌賽亞基督也是為外邦人而來，「叫外邦人因祂的憐憫榮耀神」（羅15:9）。「受膏者」的希伯來文就是「彌賽亞」（約1:41）。大衛的後裔作王「直到永遠」，最後將在彌賽亞基督身上成就。因「耶和華是活神！」為此，願我們今天都要認定神，並要走在神所定的道路上，這樣神也必定恩待我們，如同恩待當年的大衛，我們就要稱謝神，讚美神！阿們！