＜誰能寄居神的帳幕？＞

＜誰能寄居神的帳幕？＞

讀經「詩15: 1-5」「（大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？……。」詩篇第十五篇是大衛的詩，是大衛將約櫃從俄別以東的家中抬至大衛的城裡時所寫的。首先大衛問神：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」

「帳幕」和「聖山」都代表與神同在的地方。當時大衛還沒有建立聖殿，而是在大衛城搭建了一個「帳幕」用來安放約櫃 （撒下6:16-17），大衛城所在的錫安山也被稱為「聖山」（2:6）。這「寄居」，表示大衛把自己比作一位旅行者，來到神的帳幕，希望借宿於此，在這裡享受與神的交通，並享受神的保護與供應。這兩個問句雖異，所表達的意思相同，就是想要知道怎樣的人才配「寄居」在神的帳幕，「住」在神的聖山。大衛這樣提問表明他渴慕寄居在神的聖殿，渴慕住在神的聖山，倘若他對神的帳幕毫無興趣，也就無須提出這樣的問題了。大衛在多首詩歌中表達了這種情感，他說：「耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。」（詩26:8）「你所揀選、使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。」（詩65:4）「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。」（詩27:24）「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩23:6）不僅大衛如此，一切真正的猶太人，都對帳幕及聖殿有一種特殊的感情，比如可拉後裔中就有人寫詩道：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚里。」（詩84:10）對於今天的信徒，我們是否對神的教會，有大衛及猶太人那樣真誠的愛慕及真摯的感情呢？而當時對於進入帳幕的條件，在猶太人的傳統中有著許多的教導，對於這些，大衛一定知道，但他還是要發問，原因是他看重神的心意，過於看重宗教的儀式。大衛不願意使自己對神的崇拜淪為程式化的做作，因為他到神的面前來，不是為履行宗教儀式，而是為真誠地敬拜神。所以他要認真地向神詢問：「誰能寄居你的帳幕？」他其實是在問：「我可以進去嗎？」耶穌說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4:23）因此我們也當常常思考，怎樣的敬拜才是真正的敬拜，才是神所喜悅的敬拜。

大衛的問題是向神提出的，但他並沒有等待神的回答，而是自己回答了所提的問題。因為當他提出問題時，他就回到神的旨意中，所以他感受到，這樣的問題其實並不需神親自回答，因為神早已把這些問題的答案啟示在聖經之中，也放入到人們心裡，只因世人愚鈍，不能明了神的旨意。於是大衛寫道：「就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人…。」從此段回答中可以看到，所提到的都與人的品格有關，沒有一個與崇拜的禮儀有關，這是很重要。在講到神子民當具備的品格時，大衛寫下了十項。神子民的第一樣品格就是「行為正直」，因為神是正直的，所以祂喜悅正直的人。「祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」（詩84:11）主耶穌曾指著拿但業說：「看哪！這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」（約1:47）真以色列人心裡是沒有詭詐的，真基督徒心裡也是沒有詭詐的。又因為神是公義的，祂盼望自己的子民都「作事公義」。大衛在一篇詩歌中寫道：「耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面。」（詩11:7）這裡告訴我們，毫無公義的人自然無法來到神的面前。所以神向世人所要的就是：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌6:8）。新約約翰壹書2:29說：「凡行公義之人都是祂所生的」。在講了行為之後，大衛又講到神子民的言語，他必須是一個「心裡說實話」的人，這裡指出「心」與「口」的關係，一個人心裡想的與口裡說的常常會有很大的距離，以致成為口是心非、心口不一之人。但作為神的子民必須從內心出發，說出實話。我們的神憎惡口是心非之徒，他曾嚴厲地指責口是心非的猶太人：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽29:13）

還有就是「他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨伙毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜」。「以舌頭讒謗人」，是人最容易犯的罪，造謠生事、惡語中傷，常常會給他人造成極大的傷害。不能管好舌頭的人，很難得到神的喜悅。「不惡待朋友」，朋友是人與人之間的關係，箴言17:17說：「朋友乃時常親愛…」。這裡說到朋友關係的價值和意義。為了保持朋友之間「時常親愛」，雙方就都要做到「不惡待朋友」。「不隨伙毀謗鄰里」，這裡所說的不僅是「毀謗」，更是「隨伙毀謗」，這種毀謗是盲目的，可能跟自己一點關係都沒有，只是隨伙，因此比一般意義上的毀謗更為可惡，這是直接傷害受毀謗的人，間接傷害受毀謗的人的神，所以要小心。「眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人」。「匪類」指一切行為卑劣、心靈黑暗之人，與「敬畏耶和華的人」同時在於世界，作為神的子民，應當有鮮明的是非立場：對於「匪類」要「藐視」，對於「敬畏耶和華的人」，要「尊重」。「發了誓，雖然自己吃虧，也不更改」，這是強調神子民應有的誠信，若發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。我們不要隨便答應什麼，若已答應，則應照所說的行，以保信實，這是神子民的重要品行。「不放債取利」，就是不可利用窮人的缺乏而牟取暴利。「受賄賂以害無辜」，賄賂是人帶著目的送你東西，而你在受了別人的賄賂后，就不能明辨是非，就會為給你好處的人去害無辜。大衛在認真地回答了自己提出的問題之後，突然信心倍增，所以在詩歌的結尾寫道：「行這些事的人必永不動搖。」這表達了大衛對神之公義與信實的信念，同時也表達了他對遵行神旨意之人必然蒙福的信念。為此，願我們都要去「行這些事」，這樣我們必蒙神賜福，就能與神同住，並且也能得著神給我們的應許：「行這些事的人必永不動搖」！阿們！