＜應效法信心的榜樣＞

＜應效法信心的榜樣＞

讀經「來13: 7-14」「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局……」。在希伯來書第十三章的這段經文中，作者在要結束本書時，特意告訴信徒應效法信心的榜樣，去跑這條信心的道路，所以作者囑咐他們：「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們」。從前「引導」信徒，「傳神之道」的人，把神的救恩傳給信徒，他們就是信徒的好榜樣，信徒也應效法他們的信心，因他們一切的好榜樣，都是由他們的信心發出來的。他們能那樣不為自己的生活需用憂慮，不顧自己生命的危險，不懼怕仇敵的陷害，都是因為他們堅信神所應許的盼望是確實可靠的緣故。所以我們就應效法他們的信心，專誠愛神。同時我們「留心看他們為人的結局」，就知道他們照著他們所堅信的，為神盡忠所走的路，為神的一切勞苦是不徒然的，也是我們所應效法的。然而這些曾帶領過信徒的人，現在他們殉道的殉道，犧牲的犧牲，或老邁離世了，不能直接再來引導、幫助了。因此作者緊接著宣告了一項無比重要的真理：「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的」。這也是全卷希伯來書的重心，作者就是要把信徒的眼光從註定在前人、想念前人帶領之心轉向耶穌基督身上。雖然現在這些人不在他們當中，但這位耶穌基督，創造天地的主宰，高過天使，高過亞倫，祂是我們的大祭司，為著我們獻上自己，一次過完成了救恩，這位神的兒子耶穌基督雖死了，卻又復活了。雖今已升天，卻依然還在我們當中，因「耶穌基督，昨日今日，一直到永遠，是一樣的」。」這「昨日」代表過去，「今日」代表現在，「到永遠」代表將來，即無論是過去、現在還是將來耶穌基督是永遠不變的，「是一樣的」。現今雖事隔二千多年，主耶穌昨日與祂的門徒同在，今日也同樣與我們同在，而且一直到永遠與我們同在，因為我們的主始終是一樣的。耶穌基督不但祂自己不變，祂與我們的關係和對我們的愛，對我們的拯救和保守，兩千年前是這樣，今天是這樣，將來也是這樣，主耶穌永遠是一樣的，我們就要專心倚靠主，認定主，仰望這位永不改變的主！我們也要感謝讚美祂！

所以作者就提醒信徒應當在耶穌基督的真道上，信心堅固：「不要被那諸般怪異的教訓勾引了去。因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食；那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。」當時的希伯來信徒，在信仰上受到一些怪異的教訓引誘，這些怪異的教訓是和「靠飲食」有關。這些引誘希伯來信徒的異端，可能是引用舊約有關飲食方面的條例，以勸服他們去靠律法。所以作者提醒他們「人心靠恩得堅固才是好的」，因為只有主的恩典能救助人。所以，「那在飲食上專心的，從來沒有得著益處」，反倒可能使靈性和身體兩方面都受到害處。接著作者講到舊約以色列人的律法規矩，與新約救恩的異同點，以及信徒該有的回應，他說：「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。」這「祭壇」，舊約是指祭司獻祭之處，新約是指基督釘十字架的祭壇。因為舊約贖罪祭牲被獻在銅壇上，是預表基督在十字架上獻上自己，作成贖罪的工作。而為我們在十字架上獻上自己的基督，與舊約獻在祭壇上的贖罪祭牲完全不同。舊約為全會眾獻的贖罪祭牲乃是一切人所不能吃的，但如今新約的祭物主耶穌基督，祂的肉卻是可吃的。「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」舊約大祭司一年一次帶著牲畜的血進入至聖所，為自己和百姓的罪獻上贖罪祭，而這贖罪祭的祭牲必須「被燒在營外」。新約主耶穌在耶路撒冷的「城門外」，被釘在十字架上。但祂所流的血，卻帶到天上的至聖所，成了永遠贖罪的事，有完全的贖罪功效。所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。我們這蒙主寶血所買贖的，「也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱」。

這「出到營外」，對當時的希伯來信徒來說，就是要他們脫離律法的捆綁，要從棄絕主的宗教，作法、觀念等裡面出來，因為耶穌基督不在這個「營」中。對今日的信徒來說，這「營」是代表所有與基督十字架道路相反的屬世宗教、道理、事物及其他，我們「也當出到營外」。在此作者又勸勉那些已蒙救贖的信徒，不但不可因為主受苦而退縮，而是要「出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱」。「就了祂去」，就是要跟隨耶穌。「忍受祂所受的凌辱」，就是要走十字架的道路，即與主一同受苦。這是要付代價的事，所以有許多信徒聽到這樣的教訓，就迴避，而且連那些站在台上的人，也把聖經中與主一同受苦的重要真理給刪掉了，這樣就把信徒帶到一個很膚淺的地步，使他們從來沒有預備為主受苦的心。但聖經很清楚的告訴我們：「當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱」。保羅也說：「我們是信從福音，也要為祂受苦。」因此今天我們跟隨主，不是跟隨一條要享受世界物質豐盛，成功，順利，發達，發橫財的道路。我們跟隨是預備在祂的苦難中有分，在祂受凌辱的事情上，與祂一同受苦的這條道路中，跟隨祂。但我們要知道苦難會帶給我們益處，增加我們的信心，不戀慕這要過去的世界。因此作者說：「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城」。是的，這個世界沒有永遠的城。為此，願我們今天不要再留戀地上的城，而是要為「尋求那將來的城」，並要甘願付上任何的代價，更要明白跟從主到營外去，忍受祂所受凌辱的真義！另外我們不但要效法信心的榜樣，我們還要知道「耶穌基督，昨日今日，一直到永遠，是一樣的」！阿們！