＜不要違背天上的警誡＞

＜不要違背天上的警誡＞

讀經「12: 25-29」「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警誡我們的呢？……」。在希伯來書第十二章的這段經文中，作者在講了西奈山和錫安山的對比之後，就警告信徒不可違背那從天上警誡我們的，他說「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警誡他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警誡我們的呢？」這是警告信徒，既然神在新約下不再像在舊約時，是「在地上」借著摩西警誡以色列人，乃是「從天上」借祂兒子警告我們。這樣我們就「要謹慎」，因為那些棄絕從地上警誡他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警誡我們的呢？所以今天我們若聽見所傳講警誡我們的話而不接受，就是違背那從天上警誡我們的，這樣的罪就無可逃避。這裡「那向你們說話的」，和「那從天上警戒我們的」，都是指著那位借著祂兒子和聖靈向我們說話的神。所以我們也像那些希伯來信徒一樣，雖然不是親自聽見主在肉身中所講的話，但這救恩既已由主親自傳開，現在又親自借住在祂僕人心中的聖靈向人傳講，我們就不要違背那從天上警戒我們的。「當時祂的聲音震動了地，但如今祂應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天』」。「當時」指神降臨西乃山頒布律法之時。「祂的聲音震動了地」，就是震動了西乃山，出埃及記19:18說：「遍山大大的震動」。這裡「再一次…還要震動天」，指主再臨時的情形。主自己曾這樣預言：「眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨」。（可13:25-26）「但如今祂應允說」，表示「再一次我不單要震動地，還要震動天」，乃是祂的一個應許。雖然祂再來的威榮比降臨西乃山頒布律法的情形更大，但對於信徒卻完全不是可怕的降臨，乃是信徒所盼望等候的降臨，是實現祂對信徒所應許的。但對那些棄絕並違背祂福音的人，就應當知道，既然祂再次降臨時不但震動地還要震動天，則他們必更無法逃避祂的審判，而必被定罪！

「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存」。「被震動的」，是指這世界的國，「就是受造之物」。「都要挪去」，就是都要被廢去。但「那不被震動的」，是指基督的國和屬基督之國的人。信徒是從世界的國遷到「愛子的國」的人（西1:13）。這「常存」指出，世界的國要被「挪去」的理由，因為基督的國要取代這世界的國直到永遠（啟11:15）。「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神」。「不能震動」，即不能移動，因為基督的國乃是永遠堅固，不能動搖的。這世界的國無論如何堅固，至終仍必受不起神的審判而滅沒，但基督的國乃是聖潔的，所以也是永不能動搖的。我們既然得著了不能震動的國，就不可因任何屬這世界之國的事而搖動，或因任何今世的苦難而怨嘆，乃是應當「感恩」。我們不是要等到這世界的事或環境對我們都有利時才感恩，我們只因「得了不能震動的國」這一件事，就足以使我們在任何情形中都當感恩了。「照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神」，這是我們「感恩」的方法，感恩不是只表現於口中稱謝神，也要表現於整個事奉神的敬虔生活和心靈上。

最後希伯來書的作者在結束這一章時說：「因為我們的神乃是烈火」。這意思就是說，「神是輕慢不得的」。創世記19: 24說：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了」。這就是對神是烈火很清楚的一個記載。神借著所多瑪、蛾摩拉被硫磺與火所滅告訴世人，祂的威嚴是很可怕的，人就要敬畏祂。將來神要用地獄的火來刑罰那些抵擋祂的人，直到永永遠遠。啟示錄21: 8說: 「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」可見這些人要永永遠遠被扔在地獄硫磺火湖中，永永遠遠與神隔絕，永永遠遠在神的烈火中受刑罰。所以我們切勿因為神無限的慈愛與寬容，而輕忽神的公義與威嚴，也不可存漠視的態度，對那從天上警戒我們的話，因為神必定會對違背天上警誡的人，給予無情的刑罰。可是今天許多教會的講台只是講神的恩典，神的慈愛，神的憐憫，神的赦罪，神的寬恕，卻不講神的公義，神的聖潔，神的威嚴，神是烈火，神的審判。那麼我們是否存著敬畏神心領受，「神乃是烈火」這一真理？我們是否以敬畏神的心，真正認識「我們的神乃是烈火」？但願我們都能認識：「我們的神乃是烈火」，認識神是威嚴的，是可畏的，並要敬畏神，遵行祂的旨意，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉祂，直到見主面的日子！阿們！