＜神的管教與目的＞

＜神的管教與目的＞

讀經「來12: 5-13」「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子』……」。

在希伯來書第十二章的這段經文中，作者講到神的管教

，以及神管教的真正目的，他說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：'我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子'…」。這是引自箴言3:11-12，為要提醒信徒不可忘記聖經中關於神的「管教」的教訓，信徒若忘記聖經中有關神管教的教訓，會使我們在受管教時完全得不到屬靈的益處，白白地受了許多苦。「管教」是指糾正，是用行動來管束，也有懲罰的意味。「責備」是指責，是以言語來修正。「我兒」，是已經長大的兒子，不是小孩。「你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心」。信徒若「輕看」神的管教，便意味著不知道是神在管教我們，不明白神的管教對他們的靈性有什麼價值，在受管教時就不會自己省察自己，從所受的管教中得著益處，反而埋怨主對待自己不公義，而在信心的道路上灰心退後。「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」這裡告訴我們，因主對我們有極深的愛，而我們有時竟背道而馳，這樣主就要管教我們！所以不可因受主的管教而疑惑主的慈愛，或以為主沒有眷顧祂的兒女，其實這正是神愛的記號，也是神兒女身份的記號，我們若受神的管教，正是神愛我們，收納我們做兒子的明證。「又鞭打凡所收納的兒子。」一切被管教的人，都是有憑據說，他是蒙神收納的人。所以被鞭打不是被神棄絕的表示，被鞭打是被神悅納的證明。如果你不是神的兒女，神就讓你行走自己的路。如果你接受了主耶穌作你的救主，你是神的兒女，你就要準備受神的管教。所以當神的管教來到時，祂的鞭抽在你身上，祂的手打在你臉上時，你要知道這是愛的擊打，這個是愛的管教，你要因此真正感謝主，你是屬於主的，所以祂管教你。主不會管教不是屬於祂的，只有永恆的刑罰，地獄的火等候那些不是屬於祂的人。

這樣你就不要因為管教的痛苦而埋怨神，而是要因為這管教背後的愛而忍受管教。因為神有絕對的主權，祂有絕對的智慧，所以沒有一次神的鞭打是錯誤的，沒有一次神的管教是冤枉的，這是不可能的事！因此當我們受到天父的管教時，不要灰心，應該悔改，接受祂的管教。我們更不可輕看主的管教，把它當耳邊風，既不悔改，也不肯認真學習沒學好的功課，如此必然停滯不前，甚至將錯就錯，這是非常危險的。「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」父親因為愛兒女，所以當他們做錯事時，必然管教他們，天父既然愛我們，因此我們若有過失，祂也必管教我們。我們受父親的管教，雖或當時有反抗，但事後總是承認父親這樣地管教我們，是出於他的愛心。父親若不溺愛兒女就必管教他，天父既是不會溺愛我們的，當然就要管教我們了。這也是告訴我們，神決不願意祂的兒女犯罪而不悔改，必要借「管教」使他們迴轉，甚至神也不願意祂的兒女停步不前進，必要用管教使他們長進。神對我們各人，都有一定的期望，祂不會任讓我們停留在自己以為滿意的地步上，乃是要我們進到祂所期望我們達到的地步上。所以「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」這裡告訴我們，每一個神的兒女都要受管教，你如果不是「私子」，你是神的兒子，你就必定要一同受管教！作者在這裡所說的話相當的重，管教原是眾子所共受的。你如果是神的兒子，就不能盼望得著另外的待遇，管教是眾子所共受的，個個都是這樣。所以管教乃是作神兒子的憑據，誰是神的兒子呢？就是被神管教的人。誰不是神的兒子呢？就是沒有被神管教的人。作者在此用「私子」比喻，說明信徒不但不可視神的管教為苦事，且應視為一種合法的權利，是一切外人和一切挂名的教友所不能享受的。

「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生么？生身的父都是暫隨己意管教我們；唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」這裡進一步說明，就是生身的父親管教我們，雖然許多時候也是出於好意，但未必能使我們得益，縱然得著益處，也只是屬今世的益處，因為生身的父本身也不完全，他們的管教有時也會出於錯誤，或出於泄憤，或管教得不得法等等。雖然這樣，我們仍然敬重生身之父的管教。那麼「萬靈的父」的管教，既不含任何差錯、偏執或過分，每次管教，都是照著一定的宗旨，要我們在靈性上得著益處，在祂的聖潔上有分，這樣我們豈不更應當敬重順服接受祂的管教？每一個在基督里蒙召成聖的信徒，雖然因倚賴基督永遠贖罪的功效，得以成聖，但仍會犯罪跌倒，生活不聖潔，所以神常要用苦難的方法，使他們能從各種罪惡中醒悟過來，重新悔改，接受主血的洗凈，在神的聖潔上有分。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」我們被神管教時，不會覺得「快樂，反感到悲苦」，不過到了後來，我們會因為管教就結出「平安的果子，就是義」。所以我們在受神的管教時，不要看現在我所經過的是何等的苦，而是要看後來結出平安的果子，就是義的果子來。

最後作者說：「所以你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」這是本分段的結論，雖然苦難常常使我們的手下垂、腿發酸，但我們既有美好盼望擺在前面，就應當使我們下垂的手、發酸的腿挺起來，重新得著能力，作應作的事，走應走的路。「也要為自己的腳把道路修直」，這意思就是在靈性上走正直的道路，不要走彎曲起伏如波浪的道路，否則，就會使我們的腿更加發酸，更覺得疲倦灰心。許多人在受苦時不走正直的路，而憑自己的意思走歪路，結果痛苦更甚。「使瘸子不至歪腳，反得痊癒」，「瘸子」走路原比常人困難，若瘸子走差了路，要回頭再走就必更易疲倦灰心，不想前進。如果我們沒有走正直的道路，除去我們靈性道路上各種崎嶇不平的阻攔，其結果不但使自己的腳發酸，停止前進，且使那些在靈性上原本是「瘸子」的人，因我們所留下的彎曲腳蹤而走差路，更加疲倦喪志、無力前進。但如果我們修直自己靈性的道路，留下正直的腳蹤，使那些靈性上是瘸子的人不致走差路，這樣他們在正直靈性道路上可以練習前進，就使他們的瘸腿「反得痊癒」了。為此，願我們今天不但要把下垂的手，發酸的腿挺起來，將所走的差路修直起來，這樣才能從神的管教中得福氣。我們還要知道，神對祂兒女的管教都是出於祂的愛，神管教我們的真正目的就是，「使我們在祂的聖潔上有分」，我們就要順服神的管教，都要感謝主的管教，感謝主的愛，感謝主的責備，感謝主的手參與我們的生活，使我成為神順命的兒女，與神更親近！阿們！