＜信心偉人的榜樣＞

＜信心偉人的榜樣＞

讀經「來11: 7-16」「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義……」。在希伯來書第十一章的這段經文中，作者列舉了舊約信心偉人的榜樣，他們都是因著信，雖然也付出相當的代價，但最後都進入神的祝福中，就如「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義」。挪亞因信蒙神的喜悅，也因信「蒙神指示他未見的事」。挪亞就「動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救」。而挪亞在造方舟時，根本沒有洪水的跡象，所以他必須忍受當世人的訕笑，謾罵等。但挪亞因著信，相信洪水一定會來，他就順服神造方舟，結果「使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義」。接著作者講到亞伯拉罕的信：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。」亞伯拉罕是以色列的祖宗，又是信心的父，是希伯來信徒所最敬重的，所以本章講論亞伯拉罕的信心最多。「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去」。亞伯拉罕那種撇棄家鄉，「遵命出去」的信心，乃是有可靠的根據，這根據就是神的呼召和神信實的應許。使徒行傳7:2-4說：「當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭」。而神把亞伯拉罕從迦勒底呼召出來，就是為了將他分別出來歸自己為聖。「往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知往哪裡去。」亞伯拉罕往哪裡去，他不知道，他只知道神和他同去，這就夠他放心了，這就是他的信心偉大之處。

「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚」。當亞伯拉罕到了神的應許地迦南的時候，並未得著迦南地為業。但他信這塊地神已經給他，他就要住在這塊地上「作客」，等候神的應許實現。「與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣」。在創世紀26:2-4，以及28:13-15中，神將祂應許給亞伯拉罕的福再賜給以撒和雅各，使以撒和雅各對神的應許不但有個人的經歷，且成為與他們父親同列為「同蒙一個應許」的人。「因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷佛已死的人就生齣子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」作者在講論亞伯拉罕的信心時，插入撒拉的信，是要顯明這位信心之父的亞伯拉罕，不特本身專誠信靠神，他的家人也是虔敬信靠神的。這裡只稱讚撒拉的信心，卻未提到她的不信（創18:10-12），因她以後的信，使她的不信被神忘記了，不再提起了，而只記下她信心的功效，就是她以神和神的應許為可信的。她因信雖然過了生育歲數，還能懷孕，生出無數的子孫來。撒拉先以神和祂的應許為可信，然後就在自己的經歷上看見神的奇妙作為，神的作為總是跟在我們信心的後面，信神有多少，才能看見神的作為有多少。

之後作者就說：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城」。「這些人」，就是指有信心的人，特別是指亞伯拉罕一家人，他們因信在世上所過的生活，雖然不同，但他們的信心卻有許多相同的地方，「他們都是存著信心死的」，可見他們不但活的時候是因信活著，死的時候也是存著信心而死。也就是說，他們的信心，從起初一直到死都沒有搖動。「並沒有得著所應許的」，意思就是，並沒有實際看見神應許的成就。不論是亞伯拉罕、以撒或雅各，他們死的時候，都沒有看見他們的子孫像天上的星那樣眾多，也沒有看見他們的子孫得迦南的地業，仍未見神的應許實現，他們卻是至死堅信神的應許可靠。「卻從遠處望見，且歡喜迎接」，他們雖然肉眼沒有看見神所應許的，但他們信心的眼睛，卻從遠處望見了。信心，使人對那些似乎很遙遠的屬靈事物，變成很接近、很實在的，就如已經得著了一樣。所以他們不但因信已經望見，且已為所望見的歡喜，可見他們「望見」得很真實，就如肉眼所望見的那麼真實。

「又承認自己在世上是客旅，是寄居的」，作「客旅」和「寄居」的，表示他們是存著一種不願意被今世事物累住他們的態度，生活在世上。他們好像一個客旅，盡量放下各種擔子，唯求簡單輕便，快快行完今世的路程，盼望早日回到天家。我們也要知道，我們在世上是客旅、是暫時的，不久我們就要離開世界到永遠的天家。

「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的」。他們的信心使他們輕看這屬地的家鄉，繼而「羨慕」一個更美的家鄉。他們的信心沒有因旅途疲乏而停頓下來，也從未想過要返回原處。這種信心給我們美好的榜樣，使我們不但覺悟今世的短暫，還要實際「離開」各種屬世的誘惑和罪惡，不去思念情慾的事，而是要常思念天上的事，盼望天上的家鄉。「所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為祂已經給他們預備了一座城」。神被稱為這些有信心之偉人的神，是「不以為恥」的，因他們的信心，與神子民應有的信心相稱。這也是有信心的人所得的賞賜，就是神為他們預備了天上更美的家鄉。信心偉人羨慕「更美的家鄉」，這樣的信心給了我們美好的榜樣。為此，願我們今天都要效法這些信心偉人的榜樣，並要借著經上的語話，將「更美家鄉」的信息有根有基地放在我們心中，使我們也像信心偉人一樣，對神要有真實的信心，堅信祂的信實，這樣在我們走完今生的路程時，就可回到更美的家鄉，享受永恆的喜樂！阿們！