＜信心的要義和功效＞

＜信心的要義和功效＞

讀經「來11: 1-6」「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據……」。在希伯來書第十一章的這段經文中，作者論到信心的要義和功效，並列舉舊約信心偉人的事迹。作者一開始就把信心的要義很簡要，也很深入的加以闡明：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」。這「所望之事」就是將來的事，是神所應許而尚未得著的事。「實底」就是實在有把握，有保證。信心也是對那些「未見之事」，就是眼所未見，或不能見的事，如同眼見一樣有「確據」。這確實堅定的信念，如同「確據」，成為我們所盼望之事的一種保證，使我們對於尚未實際得著的神的應許，相信有一日必然實現，這就是信心。所以信心不但不須要憑據，並且它本身就是「未見之事的確據」。作者這樣闡明信心的意義和功效，為要使信徒明白信心是一切盼望的基礎和保證，相信所盼望的事一定會實現，相信所沒有看見的事是真實的。這裡作者把「信」跟「盼望」的關係，把「信」跟「未見之事」的關係，講得非常的清楚和徹底。而這「信」不但使人有確實的盼望，也使人在神面前也得著美好的見證，正如「古人在這信上得了美好的證據」。舊約歷史中的古人，他們所信的是神在舊約中的應許。他們不是有證據才有信心，而是在信心裏面有證據，並且在這信上得了神為他們所作的美好見證。這是信心另一方面的功效，「信」不但使人在自己方面有確實的盼望，使人在神面前也得著美好的見證。

接著作者說：「我們因著信，就知道諸世界是借神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」這是引述諸世界由神而造的事，說明信心的功效。我們是先有信心，才能真認識神的作為，知道神創造諸世界，是借祂權能的話，「祂說有就有，命立就立」。而這些「顯然之物」只是幫助我們知道有一位不可見的神。世上有許多人相信這個世界是偶然而成的，還有些人認為宇宙是大爆炸來的。但我們是「因著信」明白宇宙是「借神話造成的」，一切所能見的都是由一位大能的神從無變為有而造成的，這不是憑著人的感官經歷、邏輯推理得到的結果，而是對神的啟示（創1:1-31）作出的信心回應，證明信心「是未見之事的確據」。因此使我們能知道諸世界是神所造的，乃是我們的信心，信心是使我們能知道一切有關於神的作為的先決條件，必須有信心才能有屬靈的真知識。

作者在說明了信心的意義和功效之後，就列舉信心偉人的事迹：「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話」。亞伯因信所獻給的祭，是以羊群中頭生的和羊的脂油，這羊為預表基督流血捨命，為人的贖罪祭，所以「比該隱所獻的更美」。因亞伯所獻的「祭」蒙神悅納，則靠著這個「祭」來到神面前的他，當然也蒙悅納了。而該隱是因為不信，他所獻的是地里出產的素祭，不合於獻祭給神，而且是被咒詛的，不是上好的，又是沒有血的東西，不能作贖罪之用，故此該隱的祭物不得神悅納。而亞伯「因此便得了稱義的見證，就是神指著他禮物作的見證」。這裡亞伯得著神為他作的兩樣見證，對他自己：「得了稱義的見證」，表明他得了神稱他為義的見證，是由於他「因信獻祭與神」。所以亞伯的經歷，證明神的應許是確實可靠的，信靠神應許的信心，是不會落空的信心，是必能得著所信的信心，所以說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」。還有對他所獻的禮物，證明他因信所獻的禮物，是能使他在神面前蒙悅納的禮物。創世紀4:4-5說：「耶和華看中了亞伯的供物，又在責備該隱時說：『你若行得好，豈不蒙悅納」。這些話見證了亞伯所獻的祭，是神所悅納且看為「好」的。「他雖然死了，卻因這信仍舊說話」，意思就是，亞伯雖然死了，但他的信心，仍舊通過聖經向我們說話。

然後作者又說：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。」以諾信神，表現在他的生活中，「與神同行三百年」（創5:22），信而與神同行的人，必然有聖潔敬虔的生活。所以以諾與當世所有人的生活不同，蒙神喜悅，結局也不相同，被神接去，沒有經歷死亡。對於有信心的以諾，神所給的恩典是空前例外的，不見死而被接到神那裡的人，在聖經中只有以諾和以利亞兩個（王下2:1-11）。他們所得的這樣例外的恩典，今日有信心的人，也有這種盼望，因主隨時有可能再來，這樣我們這些活著還存留的人，就可以「不至於見死」而改變身體，被提到空中與主相遇了（帖前4:17）。這裡又說：「只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。」就是神已經為以諾做見證，他裡面的信心是真實的。

　

作者在講了亞伯和以諾信心偉人的事迹后就說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」。「人非有信，就不能得神的喜悅」，這是上文所引例證的結論，既然亞伯因信獻祭而被神稱義，以諾也因信與神同行而得神喜悅，可見不論「獻祭」，或是「與神同行」，都是因信而蒙悅納的。所以「信」乃是人得神喜悅的基本條件，若人沒有信，無論作什麼，都不能得神的喜悅。而這裡所說的「必須信有神」，是與第一節中所說的信心的要義相對應，神是不可見的，但是人在信心中就知道有一位創造並掌管萬有的主。因此一個要到神面前來的人，「必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」，就是相信神會厚厚的賞賜尋求他的人。因此對每一位到神面前來的人，信心是非常重要的，我們若沒有信心，就不能得神的喜悅，更不能就近神，與祂建立親密的關係。為此，願我們今天不但要明白信心的要義和功效，還要知道神喜悅有信心的人，到神面前來的人，必須信有神，並且相信祂會賞賜那些尋求祂的人！阿們！