＜神是我四圍的盾牌＞

＜神是我四圍的盾牌＞

讀經「詩3: 1-8」「（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）但禰耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的……」。詩篇第三篇是「大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩」，大衛兒子押沙龍的叛亂記載在撒母耳記下中。大衛在他犯了大罪后，先知拿單責備他時說：「耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你『」。（撒下12:11）所以押沙龍的叛亂是大衛因犯罪而受神的懲罰，所以眾人都認為大衛這次「得不著神的幫助」。這對於一生信靠神的大衛而言，無疑是最致命的打擊。但大衛已經向神徹底認罪悔改了，所以當他思想神的時候，就能重新認識神，認識神的管教不是丟棄。因此大衛心中就充滿了蒙神赦免的平安，在「敵人何其加增」的時候，仍有信心不看仇敵，在「許多人起來攻擊我」的時候，仍能看見唯有神是他「四圍的盾牌」，在羞恥之中，仍能宣告唯有神是他的「榮耀」。這「四圍的盾牌」比喻神完全的保護。「抬起頭來」指在神眼前蒙恩，恢復尊嚴。可見大衛此時不看環境，而是仰望神，並看神對他的應許。因神已應許使他的王位永遠立定：「我必堅定他的王位，直到永遠」（撒下7: 13）。所以大衛深信神向他所應許的必不落空，現在他的環境雖然惡劣，但因神是他四圍的盾牌，就能得著神完全的保護。

因此他又求告神說：「我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。細拉。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我，雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。細拉」。當大衛在沮喪中重新認識神的時候，他就堅信他求告神，神必「應允」他。同樣當我們在沮喪中重新認識神的時候，就能借著禱告來到神面前「求告耶和華」，而神必「應允」我們。當我們把眼目從環境和危機轉向神、與神恢復交通的時候，在仇敵環伺之下也能「躺下睡覺」，得著安息。因為神所賜的平安並不在乎外面的環境，而在乎裡面與神的關係：「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」（127:2）。大衛是蒙召作王的人，他不但在神裡面避難、安息，更在神裡面得勝。因為大衛若不得勝，神對大衛寶座的應許和計劃必然落空，因此神必然會擊打「一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒」。我們蒙召也是為著「與基督一同作王」（啟20:6），因此靠主走出沮喪、抑鬱、低谷並不是我們的最終目標，我們的最終目的是追求靠主得勝。「耶和華啊，求禰起來！」（民十35）是大衛引用摩西在約櫃起行時的禱告，宣告自己對神的信心，求神帶領自己前行的道路。因此神允許押沙龍叛亂這事，不但是對大衛肉體的拆毀，是要煉凈大衛的信心，也是要把這首詩賜給歷世歷代的信徒，讓我們在人生的低谷和沮喪之中，看見一條靈命恢復的出路。

另外在本詩篇詩中我們看到，有三次用「細拉」。而「細拉」在詩篇中共用了七十三次，在哈巴谷書中用了三次。細拉的意思就如音樂往上調前的休止符，也是一個轉折。就如大衛一開始說：「耶和華啊，我的敵人何其加增…。」這時就出現第一次細拉。然後大衛的就能在惡境中說：「但你耶和華是我四圍的盾牌…。」可見細拉是叫大衛停一停，抬起頭來仰望神。雖然環境沒改變，但細拉轉了兩次，大衛的心情完全不同了。到最後他不但不害怕，還可安然睡覺，還能確信神對他最終的拯救，並為百姓代禱祈福。但第三次「細拉」卻沒有下文，這表明生活在神完美救恩里的百姓，一定蒙神賜福直到永遠。同樣今天我們也需要細拉，不但在忙碌中需要「細拉」，在苦難、病痛、意外中也是需要「細拉」，我們要停下來仰望神，等候神的時間，神的啟示，神的引導。不只如此，我們在安逸中也要有「細拉」，如果大衛能在安逸中有「細拉」，他就不會犯他一生中最大的罪。如果所羅門能在安逸中「細拉」，他就不會從一個最有智慧的人，變成一個最愚昧，去拜偶像的人。為此，願我們今天無論在任何境況中，都要有「細拉」，我們要停下來仰望神，因祂是我們四圍的盾牌，是我們的救神！阿們！