＜勸勉受苦中的信徒＞

＜勸勉受苦中的信徒＞

讀經「來10: 32-39」「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難……」。在希伯來書第十章的這段經文中，作者在警告背道之人的危險后，就勸勉受苦中的信徒。作者先追溯昔日他們所遭受的苦難說：「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難。」這裡作者提醒信徒所要「追念」的不是苦難本身，而是「忍受」以及借著「忍受」所體現出來的心志。「忍受」是指在艱苦環境下擁有堅忍的承受力，是基督徒應有的生命能力，「大爭戰的各樣苦難」，是突出這種屬靈生命的美好與高貴。但他們不是靠自己的能力「忍受」了各樣的苦難爭戰，而是因為「蒙了光照以後」，他們蒙聖靈的光照，信了耶穌，有了得救的地位，進入了由神所保守的救恩中。他們就靠著神賜下的力量，「忍受」各樣大爭戰的苦難，而且有很美的見證。這對我們今天的基督徒有很好的提醒，對各種「大爭戰的苦難」，我們不是消極的「忍受」，而是在「蒙了光照」后，積極的面對苦難。「一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美、長存的家業」。從這裡可見，這些希伯來信徒，曾為信主的緣故，付了很大的代價，忍受過很大的逼迫，他們的見證曾震動許多人，成為一件使人難忘的大事，以致作者對他們往日那種為道受苦的事情，也有深刻的印象，所以在這裡再提起來，以勉勵他們。「被毀謗，遭患難」，是他們所受的各樣苦難之一。逼迫信徒的人，在損害信徒的身體和財產之前後，必加以惡毒的毀謗，使他們受了苦害之後又失去人的同情，以為他們是該受的。世人視信徒受到逼害如觀劇，不同情反而取笑，因希伯來信徒有過這樣的經歷，所以作者說他們「成了戲景，叫眾人觀看」。

而且他們為信主的緣故，家業被人搶去，生活受威脅，但他們並沒有怨嘆主為什麼不祝福他們，可見他們信主全不是為貪求今世的好處，倒是願捨棄今世的財富。而且他們一面自己為福音受苦，一面「陪伴那些受這樣苦難的人」，與他們同受苦，這是何等美好的受苦見證，實在是今日信徒最好的榜樣。他們還「體恤受捆鎖的人」，有些人所受的苦難比他們更重，不但家業被搶，且被捆鎖監禁起來。他們自己既也受逼害，卻仍然沒有懼怕，體恤扶助了那比他們受苦更多的人，可見那時他們愛主的心何等熱切。他們還「甘心忍受」，因為他們「知道自己有更美、長存的家業」，這是使他們能這樣甘心忍受苦難的原因，是因為他們有美好的盼望，他們盼望那更美長存的天上家業，所以就輕看這屬地暫時的家業，而願意為主捨棄。今天我們所遭遇的苦難未必如經文所說的那麼嚴重，然而不同的年代、不同的地點，基督徒各自會有不同的爭戰、不同的難處，正如保羅所說：「凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后3:12）包括被毀謗、遭患難、成了戲景叫眾人觀看。接著作者就勸勉他們要持守勇敢的心：「所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜」。「勇敢的心」，是那種以信心為內在力量的放膽無懼。他們從前所有的勇敢，不怕為主受苦，不怕為人受累，不怕家業損失的勇敢，存這樣的勇敢，必得大賞賜。但希伯來的信徒，雖然往日有這樣的「勇敢」，現在卻不像「往日」那樣，「勇敢」為主了。所以作者勸勉他們「不可丟棄勇敢的心」。他們若繼續持守昔日曾顯出的勇敢的心，就必得著大賞賜。在未來的日子裡，基督徒的信仰和生活，必然要面對更嚴峻的壓力和挑戰，正如黎明前的黑暗。我們要在這樣的環境中站立得穩，還能堅持信仰的純正而不與環境妥協，必少不了一顆勇敢的心，正如希伯來書在此所勸勉我們的。

作者又說：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延』」。當時的希伯來信徒，仍像往日那樣受到苦難，但他們這時卻沒有了往日那種勇敢、忍耐和盼望的心，所以作者勸勉他們應當持守以往那樣的心志才能勝過當前的苦難。而「忍耐」，是行神旨意所「必須」的條件，要遵行神的旨意，必先存忍耐的心，視受苦為分內的事。使徒保羅說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」（徒14:22），所以要行完神的旨意，必須忍耐到底，才能得賞賜（雅1:3）。而「行完了神的旨意」，就能「得著所應許的」。這裡所說的「應許」，就是指「還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延」。這意思是，他們所信靠的救贖主，必要快來，他們所受的苦難不過是暫時的痛苦而已。那時祂必報應那些使他們受冤屈的人，而他們則必享受義人應享的福分。今天的基督徒，也必須敏銳地意識到「還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延」的真實性與緊迫性。主耶穌的再來，是一切問題的終極答案，這對當時的希伯來書受信人是如此，對我們今天的基督徒也是如此，對整個墮落的世界和「住在地上的人」（啟6:10）更是如此。正因為主來的日子近了(太24:22)，我們就當警醒禱告，在真道上站立得穩，預備好為主受苦的心志，殷勤多做主工，免得在眼花繚亂的科技「成果」里，在舒適安逸的生活環境中，在具樂部式的「教會生活」里，迷失與沉醉。我們相信那位為我們在十字架上捨命流血的主，復活升天還要再來的主，祂所期待的是祂子民的得勝（啟2:11），而不是那些「已經蒙了光照」之人的沉淪。

之後作者就引用舊約哈巴谷書說：「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」這表明，在基督將要再來這一確定無疑的應許下，我們這些被神稱義的人，必須靠信心來堅守這個盼望。而退後的人，將會被神棄絕。當希伯來書的受信人讀到這些話，難免會為自己的信仰狀況，自己的屬靈地位，略感擔憂，他們或許會問：「我們退後了嗎？我們是神心裡不喜歡的人嗎？」然而作者卻滿有信心、滿有把握地告訴他們：「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人」。這裡「我們卻不是」，很清楚地把這些希伯來信徒，與那些背離真道的人分別出來，表明作者雖然用那些背道者的危險警告他們，但他深信他們和作者一樣不是那等人。而今天信徒最大的危險就是中途退後，信心軟弱，動搖。對於屬天永遠的盼望失去興趣，因著道路艱難而灰心，卻覺得世界很可愛，追求現實，專註肉體的需要，希圖苟安一時。這樣就退後了，不再走十字架的窄路，而走貪愛現今世界，似乎是自由的大路。結果呢？神心裡很不喜歡，因為那是走向沉淪的路。為此，願我們今天都要得此警戒，並要接受聖經作者對我們的勸勉，我們不要不放棄勇敢的心，隨時預備為主受苦，我們若持守這樣的心志，靠著主就必能勝過，因主必然不撇棄我們，必然與我們同在，必然幫助我們，使我們能得勝，這樣「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人」。阿們！