＜福禍兩條路＞

＜福禍兩條路＞

讀經「詩1: 1-6」「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福……。」詩篇的第一篇總結了人類所面對的福禍兩條路，而世上也有兩類人，即義人和惡人，他們分別行走兩條不同的道路，最後各有不同的終局。所以詩篇第一篇這個主題成為全部一百五十首詩篇之序言，其主題貫穿全部的詩篇甚至整本的聖經。詩人以三個「不」作為開始，而這三個「不」字很重要，因這是整個詩篇的目的，就是要每個屬神的人，與世界分別出來，不與世人同流合污。這「不從惡人的計謀」，就是不要讓不信從神之人的思想觀念對你發生影響，因為這個世界的潮流是不信神、抵擋神，最終將眾人都引向永遠的滅亡。「不站罪人的道路」，就是不要效法罪人的行為。「不坐褻慢人的座位」，就是不要與褻慢人聯合。而這裡的從、站、坐三者是呈現漸進性的發展：你若聽從了惡人的計謀，隨從錯誤的思想，就產生錯誤的行動，你就會站在罪人的道路上，走魔鬼要你走的路。然後就會坐褻慢人的座位，成為褻慢人，說褻慢的話。信徒應當走主所立定，所喜愛的道路。主耶穌告訴我們，除了一條窄小的永生道路之外，還有一條寬闊的大路，就是惡人所走的道路，是引人到滅亡的道路（太7:13-14）。因此這條惡人所行的道路，我們不但不要走，連站都不可以，因為那是魔鬼罪惡的道路。這樣信徒就要完全與惡人，罪人，褻慢人分開。在思想上，在行為上，在職業上，都不可與他們同夥。

而「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」。「惟喜愛」就是專一渴慕神的話，對神的律法一次次地閱讀和細嚼，理解后就去遵行，這樣我們就成為蒙福的人。所以對神的律法不只是知道，而是要喜愛它，不只是會背誦神的律法，而是要晝夜思念它，這樣的人是有福的，「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利」。這裡的「盡都順利」，不是指我們所做的一切事情，都不會碰到困難，也沒有失敗，或是一定就有健康、財富、快樂等，而是指我們心裡因充滿神的話，我們的生命得到神的話的供應和滋潤，並能遵照神的話語去做，以敬虔的心去行神所喜悅的事，就會得到神的保護，我們辦一切事就會順利，這就是喜愛神的律法，晝夜思想的真正價值。因此約書亞記1:8說: 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利」。但「惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。」這裡說到惡人並不像「一棵樹」，乃像「糠秕」終究被風吹散。「糠」是穀粒的外殼，「秕」就是空，穀物收割以後，放在場上用石磙碾壓，然後用杈或木杴揚起，經風一吹，飽滿的穀粒落到地上，糠秕就被風吹散！所以糠秕就象徵那些心中沒有神，沒有接受新生命的惡人，因沒有生命的價值，沒有生命份量，所以在這世界就容易隨風飄蕩，惡人一生就是被自己私慾所支配，隨從世上的風俗。

「因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中，也是如此。因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路，卻必滅亡。」詩篇第一篇的最後兩節經文將義人與惡人的結局清晰顯明：義人的聚會，惡人的審判；義人的永生，惡人的沉淪！這「道路」是人自己的選擇，當你選擇正確的道路，必然蒙神賜福，如果你選擇錯誤的道路，並堅持行走在其上，最終必然滅亡！箴言14:12說: 「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」今天有福禍兩條路擺在人前，由人自己選擇：一條是順服神的路，若沿著這條路走下去，就可到達天堂。另一條是背逆神，行惡的路，若人繼續走惡道，就要進地獄。為此，願我們今天都要選擇順服神，走正道，這樣我們就有美好的結局！阿們！