＜耶和華回答約伯＞

＜耶和華回答約伯＞

讀經「伯38: 1-41」「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我……。」在約伯記第三十八章中記載了，當以利戶說完了，約伯繼續沉默時，「耶和華從旋風中回答約伯」。但神沒有直接回答約伯有關苦難和義人為什麼蒙受災難的問題，而是

用發問的方式來啟發約伯，從中體會神創造之偉大，知道自己知識有限，不能以自己的準則來批判創造者的作為。神一開始就問約伯：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」這答案正是約伯自己，因約伯在苦難中，他為所遭受的苦難而抱怨、訴不平、與友抗辯、質問神，這就叫神的旨意暗昧不明。因此神要帶約伯觀看祂所創造的一切，使約伯因看見神奇妙的大能，最後在神面前悔改。而這時，神要約伯站起來，像個有勇氣的人，並說：「我問你，你可以指示我」。在神面前像一粒塵沙的人，憑什麼去判斷神所作的是對還是不對？沒有人能夠告訴神該做什麼，不該做什麼。正如保羅說的：「你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你為什麼這樣造我呢？』」（羅9:20）「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。」神先把祂創造宇宙的奇偉工程擺在約伯眼前，使約伯知道神的超越與智慧，遠非人所能想像，就如：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」這樣的問題，約伯該如何回答呢？你我又該如何回答呢？耶和華神像一個房屋設計師和建築師，祂要定尺度、拉準繩、立根基、放角石，。祂充滿智慧，又大有能力。因晨星和天使看見，神所造的大地和其中的萬物，是如此美麗、豐富、奇妙，而情不自禁地發出了讚美「歡呼」。但那時，約伯你在哪裡呢？約伯的每一個問題，神都可以回答但祂選擇沒有回答，而神反問約伯的問題，約伯卻是一個也答不上來。

「海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。」神用海沙為大海定界限，並阻止大海洶湧的海浪。而海水借著雲彩在大地的天空 之間的運行，更是妙中之妙，使全地得以滋潤，萬物得以在其上滋養生存。約伯曾希望自己出生的那天「不見早晨的光線」（3:20），但神卻回應，既然他不能「使清晨的日光知道本位」，就應該相信神的管理，以正面的態度迎接苦難。約伯曾抱怨「善惡無分，都是一樣」（9:22），但神卻回應：祂並不是「善惡無分」神，創造本身就顯明了善惡，罪惡在光明中不能隱藏。雖然神讓「日頭照好人，也照歹人」（太5:45），但神也會叫光明「將惡人從其中驅逐出來」，揭露罪惡，讓「亮光不照惡人」。這樣的事，約伯你可以做嗎？「你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！」約伯因痛苦在一開始就怨嘆為何不早死，早歸陰間，好像在那是可以獲得安息。神就問他，你真知道陰間很好嗎？你連海的深淵，會有多安息或是多痛苦，你都不知道，連海的深淵你都未曾到過，你怎麼知道死亡與陰間呢？約伯當然不可能知道地下世界的奧秘。雖然人認為「死亡」是不好的，但它卻是神護理世界的工具。神不但創造了光明的地上世界，還創造了隱密的地下世界，「我們人從神手裡得福，不也受禍嗎？」（2:10）。每一樣受造之物，無論人是否明白其用途，在神的旨意中都有特殊的目的。「光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？你能帶到本境，能看明其室之路嗎？你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。」約伯曾希望自己出生的「那日變為黑暗，亮光不照於其上」（3:4），但神卻回應，他並不知道「光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？」約伯根本沒有活多久，當然不可能通曉光明與黑暗的本質。但神不但創造了「光明的居所」，也創造了「黑暗的本位」，因為光明自然會襯托出黑暗，人若連光明與黑暗的奧秘都不能理解，又有什麼資格用自以為高明的悖論去挑戰神呢？

「你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？誰為雨水分道？誰為雷電開路？使雨降在無人之地、無人居住的曠野？使荒廢凄涼之地得以豐足，青草得以發生？雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？諸水堅硬（或譯：隱藏）如石頭；深淵之面凝結成冰。」人常把雪雹看為災害，但在神的手中卻是爭戰的武器。人把苦難看為懲罰，但在神的手中卻是製作的工具。所以神為雨水分道，神為雷電開路。而水是生命要素，因此地球表面70%都是水。單單水有多少存在形式？水、雲、雨、雪、霜、冰、雹、氣… 單是液態的水，它存在的範圍又包括：洋、海、江、湖、塘、河、溪…。水在一般情況下遵循熱脹冷縮的物理定律，但當水結冰時，卻沒有入識透一樣沉入水底。為什麼呢？原來當水結冰時，發生反膨脹現象，令其比重不增加反而降低，從而使冰浮於水面，使眾多海洋生物得以生存。「你能系住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星（原文是子）嗎？你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裡？」這「昴星的結」，是春季百花復甦的象徵。「參星的帶」，是冬季萬物封鎖的標誌。太陽是地球光與熱的來源，地球與太陽的距離不遠不近、恰到好處，以避免太遠或太近的冷寂與熱寂的出現，同時地球公轉依自轉軸與公轉平面23.5度的夾角運行，從而產生春夏秋冬的四季更替。面對宇宙萬物的井然有序、有條不紊、規律運轉、精巧絕倫，耶和華神問約伯：「誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？」這一切所謂的自然現象，不是自然而然的，都是神造它們和管理它們的結果。神要約伯和我們作這些思考是很重要的，如果我們對所見的一切自然現象，不加進一步的思想，以為這一切發生是那麼自然；那麼我們這些信神的人與無神論者相差無幾。

 

「母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為它們抓取食物，使它們飽足嗎？烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為它預備食物呢？」耶和華神又用地上的活物，獅子和烏鴉來提醒約伯祂的慈愛、護理、供應、眷顧。看起來是獅子自己埋伏抓取食物，但為它們預備食物的是神。當小烏鴉找不到食物時，神的憐憫就會幫助它們找到食物。神是如此愛祂所造的野生動物，何況是神所造的最愛的人呢？神不僅創造了天地萬物，神還親自管理每時每刻天地星球的運轉，四季氣候的變化都在神手中。神在自然界里的作為不僅顯出祂的大能，而且也包含了神的公義和慈愛。神造的光不僅滿足自然界的生命需要，也阻止世人的惡行蔓延，神造的雨雪一方面用作滋潤大地，一方面也是神審判的工具。人是不可能知道和想像的，人與神之間的差距實在太大。神所考慮到範圍與人大不一樣。人只是看到空間非常有限的人和事，神的視野是整個宇宙。人只是看到短短人生所發生的，而神掌管的是從古至今的整個時間段，是永恆的事情。神創造天地和海洋之偉大，以及所彰顯的智慧和大能，因此神對人的要求是完全的信賴和順服祂，而不是懷疑，辯論，控訴或對抗。約伯一心想要與神當面對質，好為自己的無辜辯白，耶和華神就從旋風中回答約伯，當約伯看到神的全能、偉大、尊嚴、榮耀時，他不再為自己的受苦糾結，他的一切懷疑和抱怨都消失得無影無蹤，這似乎是《約伯記》一書最根本的信息。但願我們今天也都能有這樣的看見，看見神創造宇宙萬物精巧的設計和奇妙的安排，彰顯了神的能力、智慧、慈愛、榮耀，我們就要完全的信賴和順服神！阿們！