＜麥基洗德預表基督＞

＜麥基洗德預表基督＞

讀經「來7: 1-10」「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福……」。在希伯來書第七章的這段經文中，作者闡釋麥基洗德預表基督。在第五章中，作者準備論及這位預表基督為大祭司的人：麥基洗德，但作者在未講解之前，說了警戒信徒的話，在此就正式開始向他們講論這聖經中比較深奧的「乾糧」。作者一開始就說，這位預表基督的「麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福」。這位「麥基洗德」，按聖經除了本書五章至七章中提及，還有就是創14:18，詩110:4提及。從這裡可見，麥基洗德不單是至高神的大祭司，他同時也是一位君王，他的名字翻譯出來就是仁義與平安王的意思，這是預表耶穌基督，祂不僅是神膏立的大祭司，同時祂也是天國的君王，是神的義，也是和平之君。麥基洗德又是「長遠」為祭司的，因聖經並未記載他的職任須由他人接替。照樣耶穌基督也是至高神的祭司，不是按律法條例的方式所膏立，乃是神用特殊的方式膏立，而長遠為大祭司。「他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福」。這件事記載在創14:8-20。當時亞伯拉罕殺敗諸王之後，麥基洗德就帶著餅和酒出來迎接亞伯拉罕，使亞伯拉罕和跟從他的人，可以在疲乏中從新得力。麥基洗德又為他祝福，使他身體靈性都蒙福。這件事足以預表耶穌基督是能體恤我們軟弱的大祭司，祂常在我們疲乏的時候給我們適合需要的扶助與能力。祂對於那些戰勝罪惡，拒絕世界引誘的信徒，常常帶著許多屬靈的祝福「迎接」他們，使他們比以前更剛強。「亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他」。亞伯拉罕既將十分之一給他，就表明麥基洗德為「至高神」的祭司之職任，乃是亞伯拉罕所承認敬重的。亞伯拉罕，既然承認麥基洗德是配代表神來接受他所獻的十分之一的人，這樣麥基洗德的職任是何等的尊貴榮耀，這是無容置疑的了。

「他頭一個名翻出來，就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思」。仁義王就是公義王的意思。在此特意說他的名翻出來是公義王，而不是說他就是公義王，因聖經不是要我們注意麥基洗德本身的什麼好處，乃是要我們注意他這「公義王」之名，所預表的那一位真正公義的王耶穌基督。「撒冷王，就是平安王的意思」，古時的撒冷就是耶路撒冷的簡稱。麥基洗德是撒冷王預表基督是平安王，祂是平安的源頭，使人得神的平安。祂所賜的平安與世界的不同（約14:27）。凡在祂裡面，並祈求祂的，都能得著出人意外的平安（腓4:6-7）。「他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終」。希伯來信徒最關注的就是族譜，凡猶太人都有詳細族譜的記錄，屬於那一個支派，祖先、父親是誰，幾時生下他，活了多少歲數，都記錄得清清楚楚。如果要做大祭司，那麼族譜就更加重要了。而麥基洗德只是一個人，他是有父、有母、有族譜，有生之始，也有命之終。但聖經刻意不記錄他的族譜，希伯來書的作者在聖靈的引導下，也明白了為什麼聖經故意不記錄麥基洗德的族譜，原來這正是要帶出他「乃是與神的兒子相似」。這「相似」，是證明麥基洗德不是神的兒子，是預表神的兒子而為大祭司的耶穌基督。而麥基洗德又是以色列人的先祖以外的人物，故適合被神選用來作為新約大祭司耶穌基督的預表：祂是超越種族，服事全人類的大祭司，祂是君王大祭司，祂是永遠活著的大祭司。接著作者說到麥基洗德作祭司的尊貴：「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！」亞伯拉罕既是希伯來人最大的祖宗，是信心之父，尚且將所擄來之物中上好的，取十分之一給麥基洗德，可見麥基洗德的地立何等尊貴，是比亞伯拉罕更高了。麥基洗德尚且如此尊貴，何況他所預表的基督，豈不比人間的大祭司亞倫，亞伯拉罕的子孫更尊貴？

作者又就麥基洗德祭司的職任與利未子孫不同而論：「那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的（「身」原文作「腰」），還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。」舊約規定只有利未支派中亞倫的子孫才有資格擔任祭司（出28:1）。按律法利未人不可有產業，所以可以收取以色列百姓出產的十分之一（民18:21-24）。但麥基洗德與利未子孫的祭司職任完全不同，而他倒收納了他們先祖亞伯拉罕的十分之一，可見麥基洗德為大祭司的職任是在亞倫之上，而超過亞倫。並且麥基洗德為已經蒙神應許的亞伯拉罕祝福，他是憑神的權柄，替神宣布人可得之福氣。這樣為人祝福的人，當然比受祝福的人位分更大，猶太人也都接受這個觀點。之後作者就麥基洗德也收受利未的十分之一而論：「並且可說，那受十分之一的利未，也是借著亞伯拉罕納了十分之一；因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。」雖然亞伯拉罕向麥基洗德納十分之一的時候，利未尚未出生，但利未人既是亞伯拉罕的子孫，屬於亞伯拉罕的血統，則在亞伯拉罕向麥基洗德納十分之一的時候，可以說利未也已經借著亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一了。這樣利未人既按地位言，也是向麥基洗德納了十分之一，則麥基洗德為大祭司的職任，當然是超過利未人的祭司了。而神預備了一位麥基洗德，來預表祂的兒子基督，就是要告訴我們：耶穌基督超越一切！為此，願我們今天都要認識基督地位的超越，並要信靠祂、仰望祂、順服祂，更要活出討主喜悅的生活和事奉！阿們！