＜約伯的哀歌＞

＜約伯的哀歌＞

讀經「伯3: 1-26」「此後，約伯開口咒詛自己的生日，說：願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。願那日變為黑暗；願神不從上面尋找它；願亮光不照於其上。願黑暗和死蔭索取那日；願密雲停在其上；願日蝕恐嚇它。願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原文是眼皮）；因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏……。」在約伯記第三中記載了，當約伯遭受了極大的痛苦，他的朋友陪他坐了七天後，沉默被打破了。安靜、忍耐的約伯變成了悲憤、焦躁的約伯，他突然噴湧出一首情詞迫切、撕心裂肺的哀歌，約伯咒詛自己的生辰，咒詛自己的出生，並祈求自己快快死去。在這段咒詛生辰的哀歌中，約伯用十一個「願」，來傾瀉自己內心極致的痛苦、生不如死的狀態。約伯說：「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。願那日變為黑暗…願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線。因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。」約伯將自己內心的苦楚如水一般傾倒而出，令人嘆息不已。在這段哀歌中，「黑暗」一詞也反覆出現，約伯渴望他成胎的日子變為黑暗。「鱷魚」意為東方神話中的海怪，一旦惹動，它會吞食太陽和月亮，導致全地完全黑暗。「不在年中的日子同樂，也不入月中的數目」，指約伯生日那天是多餘的，最好從日曆中取消。懷胎生育本是神的賜福，因為「所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩127:3）而約伯卻咒詛自己成胎和出生的日子。可見即使如約伯這樣「完全正直」的人，在沉重的痛苦中也會「言語急躁」，說出荒唐、糊塗之言。然而，儘管約伯開口咒詛自己的生日，但他始終沒有咒詛神，如撒旦所期望的那樣。

「我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？為何有膝接收我？為何有奶哺養我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上為自己重造荒丘的君王、謀士，或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。在那裡惡人止息攪擾，睏乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。大小都在那裡；奴僕脫離主人的轄制。」在這段哀歌中約伯咒詛自己的出生，他用四個為何：「我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？為何有膝接收我？為何有奶哺養我？」來質問，如果不能死於母腹，為何不一生下來就氣絕而死？如果一出母胎就死去，現在就不必經歷這樣的痛苦。在這一段哀歌中，約伯也陳述自己對死亡現象的見解，他以為死亡是受苦之人最好的解脫，可以消除一切善惡、階級和勞苦重擔，卻忽視了「死後且有審判」（14:3；來9:27）。約伯敬畏神，但還不夠認識神，所以還不明白人生的目的，以為人只是在地上渡過一生，最後不論貴賤善惡都在死亡中「安息」。所以他所盼望的，只是平平安安地渡過一生，最後「躺卧安睡」。但約伯後來卻發出閃爍屬靈光輝的信心宣告，他論到永活的救主，以及自己將來的復活時說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（19:25-26）

「受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？我未曾吃飯就發出嘆息；我唉哼的聲音湧出如水。因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。」在這段哀歌中，約伯祈求自己快快死去，生命對他已經成為難負的重軛。約伯這樣強烈地表達自己的情感，並非不夠屬靈，而是表明痛苦的真實。人的痛苦若是真實的，又怎能無動於衷？所以當約伯深處苦境時，他幾乎失去了理性，忘記了神過去對他的保守和賜福，一再說出妄語。雖然約伯在「言語急躁」之中，一再說出荒唐糊塗之語，但約伯更多的不是抱怨神使他受苦的不公，乃是強調他患難受苦的程度之慘烈。只有那些曾經歷患難、被神從死亡之門拯救的信徒，才能真正領會和感受約伯的哀歌！因此，今日的讀者對約伯哀歌中的荒唐之語，不應做過度的解讀和指責！約伯的遭遇放在任何人身上，都不可能比約伯做得更好。而約伯「所恐懼的、所懼怕的」，表面上是所遭遇的那些「患難」，實際上是因為這些「患難」意味著他失去了與神的「密友之情」（29:4），這是他最大的痛苦。所以約伯雖然痛苦，但他的哀歌並沒有定睛在苦難上，既沒有咒詛自己，也沒有控訴天災人禍的肇事者，更沒有質問苦難的原因，而是關注自己與神之間的關係。在接下來的四至二十八章長篇辯論中，約伯常常自言自語、內心掙扎，或是轉向神、一次又一次地向神呼籲，他把自己的感受和思考原原本本地告訴神，雖然令三位朋友震驚，但卻是最真誠的禱告。三位朋友談論神，但約伯卻是對神說話，這使他成為最終唯一真正認識神的人（42:7）。之後約伯也為自己說的話而悔改，他為此自責，因而神沒有責備他。但願我們今天也不要對約伯哀歌中的荒唐之語，加以指責，而是應當警醒自己，並且要真正領會和感受約伯的哀歌！阿們！