＜約伯受的痛苦＞

＜約伯受的痛苦＞

讀經「伯2: 1-13」「又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：『你從哪裡來？』撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。』撒但回答耶和華說：『人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。禰且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉禰』……。」在約伯記第二章中記載了，約伯受的痛苦。因約伯在失去財富、兒女、僕人之後，仍然持守對神的信心，仍然持守他的純正，撒旦決不就此罷手，於是「又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中…」。當神看到撒但第一次攻擊約伯后，而約伯依然能持守自己的純正，不以口犯罪，就與約伯在沒有遭受撒旦攻擊前一樣，在撒但面前稱讚約伯。撒旦曾經質疑約伯，「約伯敬畏神豈是無故呢？」（1:9）現在神用同樣這個字回敬撒旦，「你...無故地毀滅他，他仍然持守他的純正』」。然而撒旦並不甘心，牠回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」這是撒旦在神面前繼續控告約伯，連「完全正直、敬畏神、遠離惡事」的約伯，都遭受撒旦不斷的控告，所以聖經說，撒旦是控告者。牠是「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的」（啟12:10）那一位。這次撒但認為，約伯沒有離棄神是因他自己的身體與生命沒有受到損傷，如果神伸手傷他的骨頭與肉，他心當面棄掉神。「耶和華對撒但說：『他在你手中，只要存留他的性命。』」但神放心地對撒但說：「他在你手中」，表明祂完全信任約伯。同時神也又一次給撒旦設了界限：「只要存留他的性命」。可見撒但絕對沒有權力越過神的限制，牠一切的試探攻擊都必須在神允許的範圍之內，都是在神的監管之下！

「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。」撒但得到神的許可后，牠立刻行動攻擊約伯，而且同樣是無所不用其極，使約伯「從腳掌到頭頂長毒瘡」。這滿身的毒瘡、流膿不止、奇癢難當，使約伯極其痛苦。面對突如其來的毒瘡，約伯過著生不如死的生活，他就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。這時「他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」在撒但第一次的攻擊下，約伯的妻子在喪失財富和兒女之後，還是堅強地忍耐了很久。然而當撒但的第二次攻擊臨到的時候，約伯的妻子的信心崩潰了。當她看到約伯滿身毒瘡，痛苦得生不如死時，出於不忍心，她就勸約伯不要再持守自己的純正，且說：「你棄掉神，死了吧！」而這正好是撒旦迫不及待希望約伯做的事，如果約伯這樣行，那就正中了撒旦的詭計。有時候撒旦正是利用我們身邊最親近的人，看似是親近之人的「好意，」 卻恰好是魔鬼撒旦的圈套，使人陷入猝不及防的試探和陷阱。然而約伯妻子的怨言，也證明這痛苦並非一般人所能承受的。但約伯駁斥他的妻子說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」約伯的話表明他對神堅定的忠心，他仍然持守不以口犯罪！約伯再次得勝了，無論是身外之物的剝奪，還是身體病痛的折磨，「在這一切的事上約伯並不以口犯罪」。他既沒有咒詛人，也沒有褻瀆神，而是承認禍福的主權完全在於神。

「約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。」當約伯被眾人棄絕、被妻子埋怨時，他的三位朋友卻不顧年紀老邁、不遠千里而來，陪伴他可謂是患難見真情。他們遠遠地看見約伯，就放聲大哭，又撕裂外袍，把塵土揚在自己身上，這連串的動作，表明他們為約伯心中悲傷，那是他們的真情流露。他們與約伯在爐灰中同坐七天七夜，不說一句話，只是默默陪伴，真的不容易。他們如果就這樣一直坐著不說話陪伴約伯，那就是對約伯最好的安慰。可惜在約伯開口咒詛自己的生日之後，他們在試圖解釋約伯遭難的緣由時，他們解釋錯了卻還自以為是，結果反給約伯帶來傷害。

而約伯在屬靈爭戰中大大得勝了，但神既沒有給他戴上得勝冠冕，也沒有讓他恢復正常生活，更沒有解釋義人為何受苦、顯明與他同在，而是隱藏了自己，讓約伯繼續停留在苦難之中，還讓三位朋友輪番來對付他，展開後面幾十章冗長的辯論。因為神不是要看約伯像塊木頭一樣不為所動，信心堅固地「七天七夜坐在地上」，而是有更深的工作要做在他身上。神要約伯對自己有更深一層的認識，免得他自高自大和自義，以為自己真是那麼完全了。當約伯經過苦難后，雖然他堅持他受苦並不是因為犯罪的結果，但最終他在神面前，他不得不承認，在他受苦的這段日子中，他有軟弱、求死和消極的一面。同時在他與朋友的談話中，難免有許多誇張、自義的成分在內，這些都是在苦難的壓榨下才把它擠出來的。不然的話，約伯看不見他內心中的光景。但約伯在經過了苦難之後，他的靈性就有深一層的進步，對自己有深一層的認識，所以他會說：「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（42:６）如果沒有這個苦難，約伯絕不會坐在爐灰中來懊悔，來厭惡自己。然而連約伯這樣一位完全正直的人，都需要神在他身上做更深的工作，何況我們呢？我們若浪費神量給我們的環境，急著求神讓難處過去，就會白白受苦，代價付了、苦也吃了，卻沒有得著造就。為此，願我們今天在苦難面前不要問「為什麼？」而是要問神讓我們「學什麼？」不要讓苦難白白過去，而要得著拆毀之後的建造，被神帶到更高之處，被帶進祂的生命里！阿們！