霞步思

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＜基督人子的身份＞

作者：霞步思於 2021-3-17 01:33 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

＜基督人子的身份＞

讀經「來2: 5-9」「我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明：『人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或作「你叫他暫時比天使小」），賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。『既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他，惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作「惟獨見耶穌暫時比天使小」），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味。」在希伯來書第二章的這段經文中，因本書的作者已論到基督是神子，祂固然超越天使，但祂成為人子的身份，所成就的仍超過天使，所以作者說：「我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄…。」這裡講到基督人子的身份之尊榮：祂有權承受將來的世界，祂要恢復世人之尊榮。這裡所說「將來的世界」，是指天國降臨后，基督作王的世界，人子有權承受「將來的世界」。神所造的世界原是交給人管理（創1:26-28），只因人犯罪失去了這個權柄。雖然現在魔鬼，即惡天使成為這世界的王（約12:31）。但將來這世界要交給曾經成為人子的耶穌基督，那些在祂裡面的人，也要與祂一同掌管將來的世界。

為了帶出耶穌道成肉身的重要信息，希伯來書的作者引用舊約詩篇8:4-6，「但有人在經上某處證明：『人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或作「你叫他暫時比天使小」），賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。『既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他」。詩人在此驚嘆神的大愛，特別眷顧微小的人，所以他兩次提到「人算什麼，你竟顧念他」，「世人算什麼，你竟眷顧他」。人算什麼呢？世人算什麼呢？他們比天使還微小，更不用說他們還在罪與死的轄制之下。儘管如此，神還是顧念和竟眷顧他，定意賜他榮耀尊貴為冠冕，並要派他管理神手所造的，叫萬物都服在他的腳下。神起初造人的心意，是要人管理神所造的萬物，但因著亞當的墮落，人失去了神所賜的權柄和能力，所以「如今我們還不見萬物都服他」。但當末后的亞當基督再來的時候，「神叫萬物都服在祂的腳下」。在基督里的人將重新獲得失落的權柄和能力，要「與基督一同作王」。現在神叫人暫時比天使小，是因為神的時候還沒有到，人還受限於肉身。但到末后，借著最後一個亞當的救贖之工，人的地位就完全被改變，我們這些蒙受救恩的人，要承受管轄將來的世界。

接著作者說：「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作「惟獨見耶穌暫時比天使小」），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味」。「唯獨見那成為比天使小一點的耶穌」，小字作「耶穌暫時比天使小」。就救恩而論，基督要降世為人，成為真正的人，就是人子，名叫耶穌，祂為了要拯救罪人，必須道成肉身，暫時成為比天使小一點的人。但當祂復活之後，就遠超過天使了：「就是照著祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死里復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。」（弗1:20-21）耶穌復活升天後，遠超過一切，當然是超過天使了。「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」。這裡再次說明基督得了榮耀尊貴為冠冕，是因為祂「受死的苦」。所以這裡所說的榮耀尊貴，乃是指祂死而復活以後之榮耀尊貴。雖然基督在受死以前已經多次顯出神的榮耀，但祂在受死之後，更顯出祂的榮耀，證明祂是得勝的基督，配稱為萬王之王，萬主之主的基督（啟17:14）。「叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味」。這是說到在神永恆的救恩計劃中，這一切的成就，都取決於神兒子的降世為人，並且「為人人嘗了死味」，目的就是借著十架把神的百姓從罪惡中救出來，這就是「耶穌」這個名字的意思。然而按我們人的本性和能力來說，我們確實算不得什麼，但按神對我們的心意和安排來說，我們卻擁有榮耀的將來。為此，願我們今天不但要認識基督人子的身份之尊榮，並要把眼目從現今轉向未來，從自己轉向基督，這樣基督在我們裡面就成了榮耀的盼望！阿們！

＜基督為人子的目的＞

讀經「來2: 10-18」「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的……。」在希伯來書第二章的這段經文中，作者論到基督為人子的目的。那基督為人子有哪些目的？就是要領許多的兒子進榮耀里去，作者說：「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的」。「那為萬物所屬、為萬物所本的」，是提醒我們不可忘記萬物原本是屬於基督、是祂所創造，又是本乎祂才存在的（徒17:26），但祂卻捨棄一切屬天的榮耀和權柄成為人子。因祂順服至死，且死在十字架上，神就將祂升為至高，又「要領許多的兒子進榮耀里去」。這「許多的兒子」，是指那些因祂成為人子，為人人嘗了死味，而作了神兒女的信徒。基督一人為人人嘗了死味，就使許多在罪惡中作奴僕的人，因祂受死的功勞，得成為神家的兒女，並從黑暗中出來，被領進榮耀里（彼前2:9）。「使救他們的元帥」，是說祂不僅為我們成就了救恩，祂也要引領我們完滿達成救恩的終極目標。「得以完全」，是說祂自己必須先受苦難才得以完全。「本是合宜的」，指祂有了如此的經歷，就適合作我們救恩的元帥，帶領我們進榮耀里去。主耶穌為要成為神眾兒女救恩的元帥，領他們進入榮耀里去，祂自己必須先受苦難才得以完全，我們這些跟從祂的人，要進入神的國，也必須經歷許多艱難(徒14:22)。我們救恩的元帥因受苦難得以完全，也求主叫我們這些屬神的兒女，背著十字架給隨基督，進入基督的得勝與完全。

還有要成為我們的弟兄：「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一，所以他稱他們為弟兄，也不以為恥，我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你」。「那使人成聖的」，是指那位叫信徒靠祂得以分別為聖的耶穌基督。「那些得以成聖的」，是指我們信徒，祂拯救我們的目的，就是要將我們從世界里被分別出來而歸於神(約17:14-19)。「都是出於一」，即都是出於一位神，也就是都有神的生命。由於那使人成聖的基督，曾經成為人子，為人人嘗了死味，結果就使我們這些得以成聖的人，得著與祂自己一樣的生命，即神的生命。「所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥」。完全得勝充滿能力的耶穌基督，稱我們為弟兄也不以為恥，我們就要感謝主！

再有要敗壞掌死權的魔鬼：「又說：『我要倚賴他。』又說：『看哪，我與神所給我的兒女。』兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」作者在此引證詩篇和以賽亞書，為要證明上面所說基督如何成為人子，使我們同有神的生命，成為神的兒女，是合乎舊約預言的。同時也解明基督要成為人子的原因：祂必須成為人子，才能與人一樣有血肉之體。祂要借著血肉之體為人受死，才能借著死，敗壞掌死權的魔鬼。那為什麼說魔鬼是掌死權的呢？神不是掌管生死大權的主宰嗎？不錯，神是掌管人生死的主！但我們要問，死從哪裡來？死是從罪來的，因為聖經說：「罪的工價乃是死…。」（羅6:23）而罪又是從魔鬼而來，是魔鬼把疑惑、驕傲的罪种放在人的心中！人被引誘之後，犯罪墮落，就落在魔鬼的掌握之中。人的命運就只有一死，死在魔鬼的權勢之下。然而「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約壹3:8）「特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」以死戰勝魔鬼是由基督的十字架所完成的，如果基督不在十字架上死了，死的問題就永不能面對；如果基督沒有從死里復活，死的權勢就永不能除去！但因基督敗壞了掌死權的魔鬼，才能釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。基督得勝了死亡，就使我們不再怕死，因那永遠的死既不能摸著我們，則肉身的死對我們而言，只不過是息了今生的勞苦，進入永遠的安息而已。聖靈借著保羅論到死人要復活的時候，有一首向死亡誇勝的詩歌：」死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神！使我們借著我們的主耶穌基督得勝。」（林前15:55-57）

作者又告訴我們基督成為人子不是救拔屬靈界的天使，乃是要救拔屬血肉的人：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔」。

那些善天使既沒有犯罪，當然也不需要救恩。而惡天使魔鬼和它的使者犯罪，全然是出於自己故意背叛神，棄絕神的恩典而犯罪，成為不會悔改的，神就為他們定了刑，他們正在等候神最後的審判。犯罪不守本位的天使，「主用鎖煉把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶6）但神為人預備了救恩，因人犯罪是被引誘的（創3:1-5）。這裡所說：「救拔亞伯拉罕的後裔」，這一方面是指以色列人，但更是指那些因信而成為亞伯拉罕屬靈之後裔的人（羅4:11）。最後聖經作者說：「所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」。希伯來書是寫給當時一群正在受迫害的信徒，這班信徒因為跟從耶穌，受到性命的威脅，他們也快要抵受不住，幾乎要放棄相信耶穌（來10:32-39）。但是作者告訴他們一個事實：惟有耶穌能夠帶領他們得勝！邪惡的勢力甚至是死亡的威嚇，對神的兒女來說都不足懼，因為在主裡面我們得著平安和勝利。不但如此，無論信徒如何受苦，耶穌都能夠體恤和幫助：「因為祂自己既然經過試探，受了苦，就能夠幫助那些被試探的人」。基督成為人子，經歷痛苦，受過試探，但祂完全得勝了。基督得勝了，也就能帶領神的眾兒女得勝。因此我們無論遇到任何困難，總要仰望和信靠主，因為祂必能使我們得勝，也惟有祂能夠使我們得勝。為此，願我們今天都要珍惜主為我們所做的一切，都要仰望和跟從拯救我們的元帥耶穌基督，且要效法祂忠心走十架的道路！阿們！