＜基督超越天使＞

＜基督超越天使＞

讀經「來1: 4-14」「祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使……。」在希伯來書第一章的這段經文中，本書作者繼續論到基督的無比超越，祂超越天使！因基督「所承受的名」，就是「神的兒子」這名，既比天使更尊貴，當然也比天使更超越。

在聖經中許多基督的名都是比天使的名更尊貴而超越，就如：主、主耶穌基督、萬主之主、萬王之王（啟17:14）、救主、中保（提前2:3-5）、獨一的神（猶24）、世界的光（約8:12）、父懷裡的獨生子（約1:18）。在這許多的名中，無一是天使所能承受的。而天使的名字，沒有一個含有超越過基督、或可與基督相比的意義，如米迦勒（但10:13），意即似神，加百列（但8:16），意即神是權能者，基路伯（創3:24），意即神前的侍衛者，撒拉弗（賽6:2），意即焚燒者或尊貴。這些名無非都是表明他們比神更低。名稱常常代表一種資格和地位，基督的名既比天使更尊貴，當然也比天使更超越了。當時猶太人十分敬重天使，視天使是神的使者，所以有許多猶太人對天使存著迷信的心態，甚至有人主張向天使敬拜。因此希伯來書作者在此講到基督超越天使，衪因復活升天，被神高舉為主為基督，而取得更尊貴的名，乃是超乎萬名之上的名 。而「所有的天使，神從來對哪一個說：『你是我的兒子，我今日生你？』又指著哪一個說：『我要作祂的父，祂要作我的子？』」這裡不單說明神從來不曾對任何一個天使說過這話，也證明基督與神有同樣非受造之生命的神。這「我今日生你」，是表示在永恆中基督就是神的兒子，所以在宇宙裡面惟有基督是被神所生的。而且基督的復活也顯明祂是神的兒子。所以使徒保羅說他所傳的基督「按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子」(羅1: 4)。可見基督是神的兒子，是有死而復活的事實可證明的。接著作者引用：「我要作祂的父， 祂要作我的子」，來確認聖父與聖子的關係，凡基督「所是」的，都是源出自父神，凡基督「所有」的，都是承接自父神，凡基督「所作」的，都是奉行父神意旨。

接著本書作者從基督崇高的地位，證明祂超越天使，「再者，神使長子到世上來的時候（或譯：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜祂。」可見基督不但有神同樣的生命， 還有神同樣的接受敬拜權，這是神最高的權柄。因此「神的使者都要拜祂」，也就是說，那些受造物中最高級的天使，都要拜祂。這裡的「長子」顯示基督從死而復活的結果，使一切接受祂救贖的人，也都有分於神兒子的生命（約壹5:11-12），而成為神的兒子（約1:12）。所以祂不只是神的獨生子，更成為神的長子（羅8:29）。「論到使者，又說：『神以風為使者，以火焰為僕役。』」本節引自詩篇104:4，天使不過是神的僕役，奉行神的命令，正如神以風和火焰為「僕役」，成就祂的旨意一樣。但基督乃與神同等，是發命令的，是受天使服役的。所以神的兒子基督，絕非天使所能比擬的。作者又講到基督超越的王權：「論到子卻說：『神啊，你的寶座是永永遠遠的。你的國權是正直的『」。這裡「論到子卻說：』神啊『，這句話顯明子就是神。人如何向神稱「神啊」，向子也同樣合宜稱「神啊」，因此基督與神是同等同榮的。「你的寶座是永永遠遠的」，本節引用詩篇45:6，寶座代錶王權。由此可見，基督如何遠超過天使，天使不過圍繞在神寶座的周圍，聽候奉行神的命令（賽6:1-2），但基督乃是坐在寶座上的（啟3:21，4:9-10），而祂的寶座是永永遠遠的，因為祂的王權永遠不能推翻，不會動搖或改變。而且基督的國權也是正直的，祂得國權的方法完全正直，祂是借十字架的苦難勝過魔鬼而得國權；祂的國民是用祂自己的血所買贖的（啟1:5-6），祂的國度是憑祂自己的「虛己」與流血所成功的救法而建立起來的。所以祂得著國權是完全公正的，唯有祂是「配得榮耀、尊貴、權柄的」（啟4:11）。

「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」可見基督的超越，還在於祂超越的道德特性：「喜愛公義，恨惡罪惡」，因為公義是祂國權的內涵，罪惡與祂聖潔的本質絕不相容，這是祂的道德屬性。由於衪是如此超卓，所以神用喜樂油膏衪，勝過膏衪的同伴。「又說：『主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。』」希伯來書的作者在聖靈的感動之下，借著詩篇102:25，進一步論述耶穌基督神性，宣告祂是大自然的主，地的根基是祂所立的，天和天上的萬象都是祂的手所創造。這樣那與我們同屬被造的天使，豈能與祂比擬呢？「『天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。唯有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』」這兩節聖經引自詩篇102:26-27。雖然在人看來，天地的年數是極久遠的，但天地有一天都要滅沒，但基督卻要長存。祂的年數也是無窮盡的，因為祂是自有永有（出3:14），無始無終（來7:3），未有時間的起頭之前（約1:1），在一切被造的以先（西1:15）已有的。祂不但創造天地，祂也能改變天地，像捲起一件外衣一樣容易。

「所有的天使，神從來對哪一個說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？』」這裡「從來對哪一個說」，在本章中共提過三次，是特彆強調基督與天使之間絕對無可相比的。基督所具備的各種特點，在整個屬靈界與物質界之中，都是唯有基督一人所獨有的。「你坐在我的右邊」，證明基督的得勝與榮耀（徒2:34-35）。這是大衛詩篇中的話，引自詩篇110:1，表示大衛受聖靈感動時，承認基督必要得勝祂的仇敵。「等我使你的仇敵作你的腳凳」，就是得勝有餘，並在仇敵身上得著完全的榮耀。基督已經在十字架上戰勝了魔鬼（來2:14），現今只等候神為魔鬼所定的時候來到（太8:29；啟20:10），就要在祂仇敵身上得著完全的榮耀。最後作者說：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」這裡清楚的說明天使只是服役的靈，他們受造只是為著服役。天使奉差遣，只是為承受救恩的人效力：他們照神的差遣而安慰、保護，或將神的旨意指示給承受救恩的人，所以天使並不是我們敬拜的對象。而耶穌基督是神的兒子，是神所生的，跟神之間是生命的關係，祂的身分遠遠超過天使。為此，願我們今天不但要認識基督就是神的兒子，祂超越天使，我們還要俯伏並獻上對祂真實的敬拜，並要堅定的信靠祂！阿們！