＜以斯帖冒死去見王＞

＜以斯帖冒死去見王＞

讀經「斯5: 1-14」「第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿里坐在寶座上，對著殿門。王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭……。」在以斯帖記第五章中記載了，當書珊城所有的猶大人，為以斯帖禁食三晝三夜后，神就在以斯帖裡面啟示了道路，所以她「第三日」就冒死進宮去見王，而喜怒無常的波斯王竟然「向她伸出手中的金杖」，這表明神接納了他們禁食懇求的心。當以斯帖「向前摸杖頭」的時候，她心中所體會到的，就是神的恩典。「王對她說：『王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼，就是國的一半也必賜給你。』以斯帖說：『王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。』王說：『叫哈曼速速照以斯帖的話去行。』於是王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席。」這時波斯王知道以斯帖未經傳召就進宮覲見，必定有事相求或相告，所以她才會如此「盛裝」出現在王的面前。由於之前以斯帖曾通風報信，救過王脫離刺殺的危機(2:21-23)，可能王以為以斯帖又聽到另一個威脅王性命的陰謀，特要前來相告。王為要讓王后以斯帖安心，就應許她說：「就是國的一半也必賜給你」，這只是誇張地表示君王的慷慨，並不能當真，也不會有人當真，這都是一種表達愛意的說法。波斯王不但不降罪，反而樂意答應以斯帖的所有要求，可見神的恩典總是超越了人的想象。當以斯帖定意擺上自己、站在死地的時候，神不但讓以斯帖完全脫去了死亡的陰影，而且向她顯明了豐富的恩典。而以斯帖雖在王面前大受恩寵，但她知道還要等候，所以這時她沒有向王揭穿哈曼的惡行，只請求王當日赴她為王擺設的筵席，且囑咐王帶同哈曼前來。

「在酒席筵前，王又問以斯帖說：『你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半也必為你成就。』以斯帖回答說：『我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明。』」王在筵席中喝得心情暢快，再次答允給予以斯帖任何要求的事物。此時以斯帖並沒有倚仗君王的寵愛、趁著王的好心情趕快提出請求，而是請王再次帶著哈曼赴宴，「明日我必照王所問的說明」。以斯帖還是在等待神的時候，而就在兩次筵席之間的晚上，神就動工了，讓王睡不著覺聽歷史，準備獎賞有功的猶大人末底改，這樣就帶來最關鍵的翻轉（6:1-3）。因此屬靈的爭戰只能讓神自己出頭，與神同工的不能急躁，只能在安靜中跟隨神的腳步；不但要做對的事情，也要把事情做得對。就在以斯帖的安靜等候中，神的時候到了。祂再次施行奇事，高抬末底改、揭露哈曼，讓「惡人落在自己的網裡」（詩141:10）。

「那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來；但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。哈曼暫且忍耐回家，叫人請他朋友和他妻子細利斯來。哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女，和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上，都述說給他們聽。哈曼又說：『王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益。』他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：『不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。』哈曼以這話為美，就叫人作了木架。」這時末底改必聽到以斯帖得王寵愛的消息，他就脫了麻衣去了自己工作的地方。而哈曼在赴了以斯帖預備的筵席后，「心中快樂，歡歡喜喜地出來」。可是當他看到在朝門口對他不跪不拜的末底改時，就滿心惱怒。「哈曼暫且忍耐回家」，表明他深謀遠慮，並沒有立即暴跳如雷，而是等著回去好好籌劃。哈曼回到家后，首先在眾朋友和妻子面前自高自大地鼓吹，自己的權勢強大無比。這與將來要面臨的恥辱及悲慘的死亡，形成顯明的對比。

因為任何人都不知將來會發生什麼事，所以不應該因著眼前的事而自高自大。接著哈曼就告訴家人和朋友：「只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益」。哈曼雖擁有一切財富尊榮，卻不能容納一個末底改，讓忿怒邪惡奪去快樂，實在可憐。而哈曼的妻子和朋友聽了他的話后，就叫他立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，這樣人就不敢再違抗哈曼。哈曼歡喜這話，便胸有成竹地預備了這個高大誇張的木架，結果是「陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅里纏住了」（詩九15）。而他所誇耀的「富厚的榮耀、眾多的兒女，和王抬舉他」，也將轉眼成空。而當以斯帖決定冒生命的危險違例進宮去見王時，她不知結果將會是怎樣，但神使以斯帖在王面前蒙恩，免她死罪，可見以斯帖是一個特別蒙恩的人。因神是恩惠的源頭，為此，願我們今天都要坦然無懼的來到神的面前，我們也能得著神的恩惠，因為希伯來書4:14-16說: 「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，…所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。阿們！