＜斯5-6章＞

「斯5-6章」「第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿里坐在寶座上，對著殿門。王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭……。」在以斯帖記第五章中記載了，當書珊城的猶大人禁食三天後，以斯帖就「穿上朝服」冒死去見王。「穿上朝服」，指穿上王后的正規禮服，非常鄭重。「對殿站立」，指站在王的視線範圍內。這時喜怒無常的波斯王竟然「向她伸出手中的金杖」，當以斯帖「向前摸杖頭」的時候，她心中所體會到的就是，神垂聽了他們的禱告，施行奇事。「王對她說：『王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼，就是國的一半也必賜給你。』以斯帖說：『王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。』王說：『叫哈曼速速照以斯帖的話去行。』於是王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席。」波斯王很清楚，王后違例來找他，一定是有重要的事情，所以直接詢問王后的要求。波斯王不但不降罪，反而樂意答應以斯帖的所有要求。神的恩典總是超越了人的想象，當以斯帖定意擺上自己、站在死地的時候，神不但讓以斯帖完全脫去了死亡的陰影，而且向她顯明了豐富的恩典。以斯帖這時只是邀請王和他的寵臣哈曼赴她的筵席。「在酒席筵前，王又問以斯帖說：『你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半也必為你成就。』以斯帖回答說：『我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明』」。在筵席中，王的心情很愉快，所以親切地稱妻子為「你」，而不是「王后以斯帖」，並且再次提出承諾，而且加了一句「必為你成就」。但是以斯帖並沒有倚仗君王的寵愛、趁著王的好心情趕快提出請求，而是請王再次赴宴，「明日我必照王所問的說明」。這不是以斯帖的機智或策略，而是因為神這時還沒有帶領她開口，所以在君王的恩寵中她繼續仰望等候神。然而就在兩次筵席之間的晚上，神的手將帶來最關鍵的翻轉（6:1-3）。

「那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來；但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。哈曼暫且忍耐回家，叫人請他朋友和他妻子細利斯來。哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女，和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上，都述說給他們聽。哈曼又說：『王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益。』他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：『不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。』哈曼以這話為美，就叫人作了木架。」末底改見了哈曼「不站起來，連身也不動」，表明他已經把生死置之度外，公然鄙視神百姓的仇敵。「哈曼暫且忍耐回家」，表明他深謀遠慮，並沒有立即暴跳如雷，而是等著回去好好籌劃。哈曼雖然擁有在波斯帝國里所能得到的一切財富、成功和權力，卻因為得不到末底改的尊崇，內心就被苦毒吞噬，沒有任何滿足的喜樂，所以他說：「雖有這一切榮耀，也與我無益」。這「五丈高的木架，大約22米，可見這些人與哈曼非常囂張。哈曼胸有成竹地預備了這個高大誇張的木架，也讓宮中的太監看見了（7:9），結果是「陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅里纏住了」（詩9:15）。而他所誇耀的「富厚的榮耀、眾多的兒女，和王抬舉他」，也將轉眼成空。

在以斯帖記第六章中記載了，「那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。王說：『末底改行了這事，賜他什麼尊榮爵位沒有？』伺候王的臣僕回答說：『沒有賜他什麼』……。」這段經文是本書的中心和轉折點。「王睡不著覺」，不是偶然失眠，這是神手的工作。王「吩咐人取歷史來，念給他聽」，也不是隨意消遣，所念的正是末底將想要下手害王事告訴王，更不是巧合，這都是在神的護理之下，並沒有真正的偶然。公正地論功行賞，事關波斯王的名譽，所以現在他要立即決定賜給末底改「尊榮爵位」。神遲遲不讓末底改得著王的賞賜，正是為了此時讓失眠的波斯王想起他的忠心，讓他在最好的時間得榮耀，大大地羞辱仇敵，使百姓絕處逢生。「王說：『誰在院子里？』（那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。）臣僕說：『哈曼站在院內。』王說：『叫他進來』。哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？』哈曼心裡說：『王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？『」當王正準備商議如何獎賞末底改的時候，哈曼「正進王宮的外院」，準備求王處死末底改。這樣的巧合，乃是神的作為。之前哈曼自以為聰明，對王避而不提「有一種民」（3:8）是誰。現在，貌似糊塗的波斯王也不透露「王所喜悅尊榮的人」是誰。仇敵再自以為縝密，也逃不過神的鑒察。「不是我是誰呢？」自高自大之人的狂傲必招致身敗名裂。「哈曼就回答說：『王所喜悅尊榮的，當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』王對哈曼說：『你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。』於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：『王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』」因為哈曼以為「王所喜悅尊榮的「就是他自己，於是向王建議給他僅次於王的尊榮走遍全城遊行。

哈曼更建議在街上遊行走遍全城時，有人在他面前宣告：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他！」王聽了后就吩咐哈曼，要速速將這些尊榮加在「猶太人末底改」身上，而不是他的身上。「王常穿的朝服」，是波斯王權力和榮耀的象徵，「戴冠的御馬」也是波斯王的標誌。哈曼萬萬沒想到，自己不但親口提議，而且要親手把自己最盼望的尊榮加給最痛恨的敵人，使他大大蒙羞。這時王特別提到「猶大人末底改」，表明末底改的籍貫宗族可能記在歷史上，而王之前可能根本沒有看過那份滅絕猶大人的諭旨（3:13）。「末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：『你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落』」。「末底改仍回到朝門」，心中可能充滿疑惑。猶大人即將被滅族，他卻莫名其妙地從仇敵那裡接受了最高的尊榮，他只能讚歎神。哈曼「蒙著頭」，表示悲哀。哈曼的「智慧人」，可能原來不知道末底改是猶大人，所以斷言「他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落」。這是神借著仇敵的口說出，哈曼不是在對付末底改，而是在抵擋神；「猶大人」既是神所揀選的百姓，誰想對付他們，「必不能勝他」。「終必在他面前敗落」，

這預言了哈曼「伏在以斯帖所靠的榻上」（6:8）求情的結局。

「他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。」之前王催著哈曼「速速」第一次赴宴，又催著哈曼「速速」去尊榮末底改，現在又催著他第二次赴宴，實際上，是神的時間趕上他了：「祂叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡」（伯5:13）。可見這一切都是神親自保護信靠祂的子民，並且讓他們在仇敵面前誇勝！為此，願我們今天無論遭遇怎樣的環境，都要堅定的信靠神，這樣我們也必能得勝！阿們！