＜王后瓦實提被廢＞

＜王后瓦實提被廢＞

讀經「斯1: 1-22」「亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和瑪代的權貴，就是各省的貴胄與首領，在他面前。他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子里設擺筵席七日。有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內系在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石的鋪石地上。用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。喝酒有例，不準勉強人，因王吩咐宮里的一切臣宰，讓人各隨己意。王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席……。」在以斯帖記第一章中記載了，王后瓦實提被廢，這是發生在波斯王「亞哈隨魯」在位第三年。當時統治波斯的亞哈隨魯王，用六個多月的時間擺設筵席，展示自己的權力和波斯的榮華富貴，筵席可能是以戰爭前的最後檢閱為目的而擺設的。同時王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內，也為婦女設擺筵席。

「第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。」在筵席的「第七日」，亞哈隨魯王沈溺於自己的權力和富足的慾望之餘，在筵席大高潮時還要向眾使臣展示王后瓦實提的美貌，從而炫耀自己的榮耀，於是就吩咐在他面前侍立的七個太監去請「王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前」。按照常例，在如此盛大的國宴中，王后被請不僅是正常的禮節，更是她的尊榮。然而出乎王和眾臣僕的意料之外，瓦實提竟然侍寵自傲拒絕了王的命令，不肯遵太監所傳的王命而來，使王在臣僕面前盡失顏面，因此王「甚發怒，心如火燒」。

「那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母乾，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：『王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？』米母乾在王和眾首領面前回答說：『王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：』亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來」，她們就藐視自己的丈夫。今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不準瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。『王和眾首領都以米母乾的話為美，王就照這話去行，發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。」之後王因王后瓦實提拒絕了他的命令，就向「七個大臣」詢問當如何處理王后瓦實提，大臣「米母乾」卻誇大瓦實提不從王命的後果， 說全國的婦人會效法王后不服從自己的丈夫，「從此必大開藐視和憤怒之端」，因此米母乾覺得王后瓦實提這事不但得罪王，也有害於王各省的臣民，於是他就建議王廢除瓦實提王后的位分，把她打入冷宮，永不得到王面前來。並要「將她王后的位分賜給比她還好的人」，王和眾首領都以米母乾的話為美，王就照這話去行，廢除了瓦實提王后的位分。「永不更改」，指波斯王的命令不能撤回。亞哈隨魯王為了保住自己的面子就按照大臣的建議廢掉了瓦實提的王后之位。至此，神的旨意在人的建議和選擇下被實施了，因此從王后瓦實提被廢的事中我們看到，這是神拯救猶太人的開端，是神的手控制王朝中的一切行動，為要借著以斯帖拯救猶大人。若不然，以斯帖何以取代瓦實提王后的位份，成為拯救猶太民族的王后？瓦實提如果不抗旨，以色列人日後怎能得著拯救？由此可見，亞哈隨魯一怒之下廢了王后，表面上是人意，其實是神在背後管理一切，為了把卑微的以斯帖帶進王宮，預備拯救神的百姓。但願我們今天都要借著信心的眼睛、以史為鏡，看到世人雖然喧囂一時，但神始終掌管一切，神有至高的主權，要把歷史帶往祂所定意的方向，以成就祂的旨意！阿們！