＜在約上簽名的人＞

＜在約上簽名的人＞

讀經「尼10: 1-39」「簽名的是：哈迦利亞的兒子省長尼希米，和西底家；祭司：西萊雅、亞撒利雅、耶利米、巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、哈突、示巴尼、瑪鹿、哈琳、米利末、俄巴底亞、但以理、近頓、巴錄、米書蘭、亞比雅、米雅民、瑪西亞、璧該、示瑪雅；又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾；還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努；又有民的首領，就是巴錄、巴哈·摩押、以攔、薩土、巴尼、布尼、押甲、比拜、亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、亞特、希西家、押朔、荷第雅、哈順、比賽、哈拉、亞拿突、尼拜、抹比押、米書蘭、希悉、米示薩別、撒督、押杜亞、毗拉提、哈難、亞奈雅、何細亞、哈拿尼雅、哈述、哈羅黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、瑪西雅、亞希雅、哈難、亞難、瑪鹿、哈琳、巴拿……。」在尼希米記第十章中記載了，以色列民在神面前立約后，在此就有84個人在約上簽名，尼希米是第一個簽名的人，這裡稱他為「省長「。繼尼希米之後是西底家，此人可能是記錄此事的書記。然後是祭司、利未人，百姓的首領，他們都在約上籤了名。在祭司的名單中，有些是代表他們的家族簽名。利未人的名單：耶書亞、賓內、甲篾是與所羅巴伯一起歸回的利未三大家族（12:89）。其中7名是以斯拉宣讀律法書時，在百姓中重複宣讀,並解釋律法的人（8:7）。哈沙比雅是與以斯拉一起歸回的利未人（拉8:18-19）。 百姓領袖的名單：從巴錄到抹比押的名單是家族名單，此名單在以斯拉記2:3-30中也出現。

「其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神借祂僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例；並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。」這裡「其餘的民」，就是沒有簽名立約的一般百姓。還有是祭司、利未人等在聖殿中服事的人，最後是他們的妻子、兒女及家裡的人。但這些人與那批簽名立約的領袖一樣經歷了神話語，所以他們「發咒起誓，必遵行神借祂僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例」，就是完全順服神的權柄。百姓又立約不與「這地的居民」通婚，這並不是因為種族歧視，而是因為「這地的居民」信仰摻雜，甚至公然抵擋神，這樣一定會把百姓的兒女帶去隨從他們的神（出34:16）。因此神的旨意是：「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」（林后六14）這「第七年」，是指安息年（出23:10-11），也就是豁免年（申15:1-3）。因神所說的一切話都是重要的，所以百姓起誓遵行「一切誡命、典章、律例」，但這裡特彆強調了與外族聯姻、安息日和安息年，因為人要謹守遵行「一切」律法，首先就要在屬地的感情和利益上有所撇下、有所放棄。而十二年以後的破口，也正是從這兩處開始的（14:4、15）。

「我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用，就是為陳設餅、常獻的素祭，和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿里一切的費用。我們的祭司、利未人，和百姓都掣籤，看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿里，照著律法上所寫的，燒在耶和華我們神的壇上。又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿里。又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿里供職的祭司；並將初熟之麥子所磨的面和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司、收在我們神殿的庫房裡，把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中，當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。以色列人和利未人要將五穀、新酒，和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。」百姓「又為自己定例」，自願捐銀為「神殿的使用」，不是用於聖殿的建造和修復，而是用來提供陳設餅，常獻的素祭和燔祭（民28:3-8），以及安息日，月朔（民28:9-15）和其他節日的祭物（民28:16-29:40）。 「獻祭的柴」，是要保持壇上的火終年不熄（利6:12），故需要大量木柴。獻「初熟的土產」和「初熟的果子」，以及「地上所產的十分之一」，是用以供養利未人，因為利未人專心事奉聖殿事工，只能依賴各支派百姓獻給神的祭物（出23:19）。 而利未人在收什一奉獻時須有祭司在旁，因為利未人須從收入中提出十分之一給祭司，守門者和歌唱的。可見百姓聽了神的話就付代價去遵行，過順服神律法的生活，這樣就帶來真正的復興。神的話是以色列人復興的源頭，因此今天當我們讀聖經，明白了就要像以色列人一樣去遵行，並持之以恆，我們的靈命必得著復興。為此，願我們今天都要像以色列百姓那樣，渴慕神的話，並要付代價去遵行神的話，這樣我們的靈命必得著復興，當我們的靈命得著復興之後，就要過討神喜悅的生活，還要把這復興帶到自己的家裡！阿們！