＜百姓獻上的禱告＞

＜百姓獻上的禱告＞

讀經「尼9: 1-38」「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和華他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華他們的神。耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大聲哀求耶和華他們的神。利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：'你們要站起來稱頌耶和華你們的神，永世無盡。耶和華啊，禰榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美'……。」在尼希米記第九章中記載了，以色列百姓在利未人的帶領下，向神獻上一個長長的禱告，最後是立約簽名。「這月二十四日」，是住棚節第八日嚴肅會（8:18）之後兩天。因以斯拉在吹角節宣讀律法，住棚節又七天教導律法，使百姓對神的話語有了全面的認識，於是「以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵」，在神面前「認罪」、「敬拜」、「哀求」、「稱頌」。今天我們若只從神的話語中找到安慰、鼓勵、體恤或對別人的批評，卻沒有「身穿麻衣，頭蒙灰塵」的扎心感覺，就不是對神話語的正確反應，表明我們還以自我為中心，只想用聖經解決人的問題，卻不想明白、遵行神的旨意。「那日的四分之一」，是日間的三個小時。百姓用三小時念神的律法，又用三小時認罪和敬拜。這裡強調那位神是「你們的神」，表明了他們與那位神的親密關係。「永世無盡」，表明神的超越性。

「禰，惟獨禰是耶和華！禰造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是禰所保存的。天軍也都敬拜禰。禰是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。禰見他在禰面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了禰的話，因為禰是公義的。禰曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，就施行神跡奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。禰也得了名聲，正如今日一樣，因為禰知道他們向我們列祖行事狂傲。禰又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。禰也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，又使他們知道禰的安息聖日，並借禰僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得禰起誓應許賜給他們的地。」百姓的禱告以稱頌神的偉大開始，祂是獨一的真神，祂創造諸天萬物，祂看護一切被造的，天使天軍也都敬拜祂。他們又頌讚神借亞伯拉罕與他們立約，拯救他們脫離埃及人的奴役，頌讚神在過去對他們一路的引導。以色列民族是因神的賜福才有的，神拯救他們脫離埃及為奴之家，賜給他們流奶與蜜的迦南美地，賜給他們全備的律法和典章，天降嗎哪和磐石出水供養他們，又吩咐他們進去得神起誓應許賜給他們的地。當百姓一一數算他們的福氣時，他們覺得真是數算不完。因神的信實何等廣大，神的慈愛，神的恩典，神的福分是何等博大而豐富。

「但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從禰的誡命；不肯順從，也不記念禰在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但禰是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說'這是領你出埃及的神'，因而大大惹動禰的怒氣；禰還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。禰也賜下禰良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。在曠野四十年，禰養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。並且禰將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。禰也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到禰所應許他們列祖進入得為業之地。這樣，他們進去得了那地，禰在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因禰的大恩，心中快樂。」神如此的恩待祂的百姓，可他們卻一再的犯罪，因此百姓承認他們祖宗的罪和自己的罪，全會眾同心合意且深深地認罪。金牛犢是百姓犯罪的高峰，他們的子孫後代也不斷重蹈覆轍。但神「是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們」，雖然人已經「全然敗壞」，但信實守約的神不但滿足百姓靈里最深的需要，而且讓百姓的生活「一無所缺」。因「神的恩賜和選召是沒有後悔的」（羅11:19），祂的救贖計劃絕不會建立在人不可靠的敬虔和努力上，而是祂「親口應許，親手成就」（王上8:24）。所以無論百姓怎樣墮落、悖逆、健忘、負恩，神「還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們」，把百姓帶往祂救贖計劃中的安息之地。這樣一幫不知感恩的百姓，最後竟然還能進入他們不配的「得為業之地」，裡面「充滿各樣美物」，因此百姓因神的大恩，心中快樂。

「然而，他們不順從，竟背叛禰，將禰的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向禰的眾先知，大大惹動禰的怒氣。所以禰將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求禰，禰就從天上垂聽，照禰的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。但他們得平安之後，又在禰面前行惡，所以禰丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求禰，禰仍從天上垂聽，屢次照禰的憐憫拯救他們。又警戒他們，要使他們歸服禰的律法。他們卻行事狂傲，不聽從禰的誡命，干犯禰的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。但禰多年寬容他們，又用禰的靈借眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以禰將他們交在列國之民的手中。然而禰大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為禰是有恩典、有憐憫的神。」

百姓又提到祖宗悖逆的歷史，以及神的憐憫。當以色列一再悖逆犯罪，離棄真神，隨從外邦的偶像時，神也一次又一次的饒恕憐憫，即使當以色列民因罪惡被擄到外邦，神仍然沒有丟棄他們。這段禱告用了兩個「然而」和兩個「但」，說明無論神怎樣施恩憐憫，「然而」百姓還是背叛神、棄絕律法，殺害勸他們歸向神的眾先知。無論有多少慘痛的前車之鑒，「但」百姓還是無法脫離犯罪、管教、哀求、拯救、繼續犯罪的循環。而且他們無論怎樣可惡、可恨、可憐，「但」神還是「多年寬容他們」。無論人怎樣不肯聽從神，「然而」神還是「大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們」。因為神是「有恩典、有憐憫的神」，祂允許選民不斷經歷失敗，又不斷用管教來挽回他們，為了讓我們認識到，亞當的後裔實在已經「全然敗壞」（申31:29），即使有短暫的迴轉、敬虔，卻連幾代、幾十年都沒有辦法維持，怎麼可能活在「永世無盡」的天國里呢？因此我們不得不承認：「人若不重生，就不能見神的國」（約3:3）。

「我們的神啊，禰是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和禰的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求禰不要以為小。在一切臨到我們的事上，禰卻是公義的；因禰所行的是誠實，我們所做的是邪惡。我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守禰的律法，不聽從禰的誡命和禰警戒他們的話。他們在本國里沾禰大恩的時候，在禰所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉禰，也不轉離他們的惡行。我們現今作了奴僕；至於禰所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！這地許多出產歸了列王，就是禰因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。'」這是百姓的認罪禱告，不但重新認識了神，也重新認識了自己，所以他們說：「在一切臨到我們的事上，禰卻是公義的；因禰所行的是誠實，我們所做的是邪惡」。因著神話語的光照，百姓沒有找出種種借口，把責任推到犯罪者的身上，而是真實地認罪悔改。因此他們並沒有把自己和犯罪的列祖分開，而是承認「我們所做的是邪惡」，承認自己也會和列祖一樣犯罪。百姓同心合意且深深地認罪，因此他們能夠用上那麼長的時間祈禱。「因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。」最後百姓「因這一切的事」，決定在神面前立約，立志讓神的見證得著真實的彰顯。在這篇百姓獻上的禱告中，他們回想數算神的恩典和慈愛，那麼我們信主後有沒有如此回想神的慈愛和恩典呢？以色列百姓向神承認自己的罪，我們有沒有到神面前來徹底的認罪？但願我們都有，並要因神的恩典一路保守我們，而感謝讚美神！阿們！