＜尼希米設立守門的＞

＜尼希米設立守門的＞

讀經「尼7: 1-73」「城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。我吩咐他們說：'等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處'……。」在尼希米記第七章中記載了，尼希米在修好了耶路撒冷的城牆，又將所有城門的門扇都安好了后，他知道仇敵的多次破壞，決不會停止，所以就設立「守門的、歌唱的，和利未人都已派定」。耶路撒冷的城牆修好了，如果沒有守門的，敵人就可以大搖大擺地自由出入，這是非常危險的。因此尼希米指派他的弟弟哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅肩負守門這個重任。哈拿尼雅原是耶路撒冷營樓的長官，但「因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人」，尼希米就將這守門重大的責任交付給他。耶路撒冷城就需要「忠信」、「敬畏神」的人來看守。也唯有對神忠心，敬畏神的人，才會對所交託的事做得妥善，因為他們知道是在為神作事，而不是只做在人面前。哈拿尼雅奉命「太陽上升」才可開耶路撒冷的城門，以防敵人拂曉攻擊。又要在守門人輪班看守的時間，要關門上閂。如此儆醒，嚴密的安全措施，就是為了防止敵人的破壞和攻擊。尼希米又設立歌唱的利未人帶領百姓敬拜神。而尼希米不但安排人看守城門，還「派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處」。耶路撒冷的安全，需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、守衛。同樣在屬靈的爭戰中，沒有一個人是可以只當觀眾置身度外，因此我們也要按班次作看守的人，作一個守望的禱告者。「城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。」

此時第一批百姓已經回歸九十多年，聖殿也已重建七十多年，但耶路撒冷城裡的大部分地方還是一片廢墟，「房屋還沒有建造」。耶路撒冷在尼希米回歸之前剛「遭大難」（1:3），許多居民可能已經逃到其他地方避難。所以這時重建的城牆還不能見證神的豐盛，城裡還要充滿房屋和居民，因為神說：「我的城邑必再豐盛發達」（亞1:17）。因此「城是廣大，其中的民卻稀少」，還不是完整的恢復。同樣教會若只有熱鬧的事工、眾多的會友，裡面卻沒有基督的豐盛，也不是真正的屬靈復興，「因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住」（西1:19），好讓我們「豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」（彼后1:11）。

「我的神感動我心，招聚貴胄、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。」這時尼希米被神感動，他就「找著第一次上來之人的家譜」，就是九十多年前第一批跟隨所羅巴伯回歸百姓的名單，與以斯拉記2:1-70大同小異，但尼希米卻幾乎重抄了一遍（6-73節）。因為神「感動」他的心，在安排百姓進住耶路撒冷的時候，「要照家譜計算」，顯明神恢復的原則。這裡沒有數算第二、三批回歸百姓的名單，可能因為他們最近剛回歸不久，家譜比較清楚。「以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；示法提雅的子孫三百七十二名；亞拉的子孫六百五十二名；巴哈·摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；以攔的子孫一千二百五十四名；薩土的子孫八百四十五名；薩改的子孫七百六十名；賓內的子孫六百四十八名；比拜的子孫六百二十八名；押甲的子孫二千三百二十二名；亞多尼乾的子孫六百六十七名；比革瓦伊的子孫二千零六十七名；亞丁的子孫六百五十五名；亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；哈順的子孫三百二十八名；比賽的子孫三百二十四名；哈拉的子孫一百一十二名；基遍人九十五名；伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；亞拿突人一百二十八名；伯亞斯瑪弗人四十二名；基列·耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；默瑪人一百二十二名；伯特利人和艾人共一百二十三名；別的尼波人五十二名；別的以攔子孫一千二百五十四名；哈琳的子孫三百二十名；耶利哥人三百四十五名；羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；西拿人三千九百三十名。祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；音麥的子孫一千零五十二名；巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；哈琳的子孫一千零一十七名。」

「利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼細亞的子孫、哈提法的子孫。所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。」

「祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不準供祭司的職任。省長對他們說：'不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。'會眾共有四萬二千三百六十名。此外，還有他們的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。」

尼希米數點人數非常精細，因每一個人， 神都看重，都寶貴，可見做神的工，無論年齡老幼，無論能力大小神都必紀念。本章最後記載省長、族長和眾百姓為工程的自發捐助，也記述以色列眾人平安住在各城，人口增多、安全穩妥。而當時因耶路撒冷的環境非常險惡，敵人想盡辦法要來攻擊猶太居民，因此尼希米就設立守門的，並且指派「忠信的，又敬畏神過於眾人」的神仆哈拿尼雅，負起守門這個重任，保護整個耶路撒冷的安危。同樣今天我們所處的環境也非常惡劣，罪惡滿盈，但只要我們對神忠心，敬畏神，仍可在這世代中，有美好的見證！為此，願我們今天在這險惡的末世，都要像哈拿尼雅那樣，在神面前忠心事奉、敬畏神，負起神所交託的使命！阿們！