＜提后4: 1-8＞

「提后4: 1-8」「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你……。」在提摩太後書第四章也是全書最後一章的這段經文中，使徒保羅在即將殉道之前給提摩太的囑咐，他不是憑自己的意思來囑咐，而是說：「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你」。可見這是一個非常嚴肅的囑咐。「我在神面前」，表示他在神面前負責，按著神所給的權柄囑咐。「並在將來審判活人死人的基督耶穌面前」，這「審判」，指末世當主再來時的審判。「審判活人」，指當主降臨時，要聚集仍活在世上的萬民在祂面前施行審判（太25:31-46）。「審判…死人」，指凡沒有分於頭一次復活（啟20:5）的死人，將來都要站在寶座前，照各人所行的受審判(啟20:12~13)。「基督耶穌」，是神所立定作審判活、死人的主（徒10:42）。 保羅深知這位基督耶穌是將來要審判活人死人的主，他也要提摩太知道耶穌是「將來審判活人死人的主」。傳道人如果認識到他所傳的福音，關係到人的永死和永活，必定比現在更加努力去傳福音，更認真地向人傳道。如果我們想到將來在神面前要交賬，向這位審判死人活人的主交代祂所託付我們的，就必定更加忠心不敢懈怠地去傳福音了。「憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你」，「祂的顯現」，指祂再來時的顯現，那時祂要施行審判（太16:27）。「祂的國度」，指屬天國度完滿實現的時候，那時祂要與得勝者一同作王（啟20:4-6)。這是保羅囑咐提摩太務要忠心傳道以前，所聲明的話。

「務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人」。「務要傳道」是命令，「傳道」指傳揚福音，以及教導神純正的話語。「無論得時不得時」，「得時」指好的時機，「不得時」，指不好的時機，這就是說，傳道不應受時機的限制。而傳道的態度是「總要專心」，「專心」就是在神所委託的事上專心。「百般的忍耐」，是因為我們所遇見的是百般不同的人，傳道的反應也是有百般不同的樣式，有歡迎的、有反對的、有譏笑的、有無所謂的。有的非常驕傲、有的很固執、有的只和你敷衍、不說實話等等。所以我們總要用百般的忍耐，應付百般不同的人。「各樣的教訓」，指各樣有關福音或是聖經真理的教訓。不同的教訓可供應不同的靈性需要，所以我們必須留心認識各種人內心的需要，求主給我們合乎各種人需要的信息。「責備人、警戒人、勸勉人」，「責備人」，就是用責備人的方法叫人從錯誤的路上迴轉。傳道人不單是說愛心的話，說人喜歡聽的話，有時候也需要說責備人的話，叫人知道他的錯失，他才會迴轉。「警戒人」，是帶著責罰的一種勸告。傳道人乃是為人的靈魂時刻儆醒的，看見人的靈性有危險、遇見試探，就應該隨時加以警戒忠告。 「勸勉人」，是傳道人最常作的工作之一，話語應帶著安慰和鼓勵。而各樣教訓都應按著各人不同的需要加以警戒、勸勉或責備，當我們運用這各等教訓的時候，要有百般的忍耐、充分的準備，和專一求神喜悅的心志。

「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語」。「因為」說出，無論得時不得時，務要傳道的原因。「時候」，指危險的日子來到之時。這世界不但黑暗的勢力愈來愈厲害，傳道的機會愈來愈寶貴，而且就是有機會傳道，「人必厭煩純正的道理」，就是人的心必厭煩神的道理。因為他們的「耳朵發癢」，要聽那些合乎他們自己情慾的話語，所以才會讓假師傅有機可乘，講合人的情慾的話。這樣就使人「掩耳不聽真道」，「掩耳」指拒絕聽取。「偏向荒渺的言語」，「偏向」指急劇地偏離正軌，「荒渺的言語」，指沒有根據的話。人是先掩耳不聽真道，然後才偏向荒渺的言語，所以防備異端邪說的最佳方法，是被神純正的話語所充滿。「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」在此保羅指示提摩太應如何盡他的職分，他要「凡事謹慎」。因當時提摩太所處的環境，充滿了各樣的詭詐，各樣撒但的計謀，所以他必須處處提高警覺，小心防範敵人的攻擊。除了「凡事謹慎」之外，他還要準備「忍受苦難」，因為凡事謹慎，使敵人找不到機會破壞神的工作，撒但就會激動人用逼迫或反對來叫傳道人受苦，所以保羅要提摩太有受苦的心志。「做傳道的工夫，盡你的職分」，就是在受苦之中，仍把神的道傳出去，才算是盡了職分。今天儘管人們厭煩純正的道理，掩耳不聽真道，我們仍然必須做傳道的工夫，因為這是我們的職分。

「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」保羅已預知自己快要離開世界，快要為主殉道，但他沒有為這快要來臨的苦難有一點懼怕，而是看到自己是被「澆奠」在其上。這「澆奠」有非常深的意思，古時獻祭時，常用酒澆在上面，使所獻的祭更加馨香，稱為奠祭。而羅馬公民沒有十字架的刑罰，卻有斬頭之法，保羅意料自己將不久為主的道犧牲斬頭，以鮮血澆奠，好像馨香的奠祭一樣。這不但是保羅準備殉道的凱歌，也是對提摩太最具感力的勉勵。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」這是保羅得勝凱歌，他宣告「那美好的仗我已經打過了」，他的一生實在為福音的真理打了多次美好的仗。「當跑的路我已經跑盡了」，保羅跟隨主的一生好像運動場上的競賽，他是恆久忍耐，堅持跑完全程。「所信的道我已經守住了」，保羅曾對提摩太說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日」（提后1:12）。保羅此刻確信他已經完成了主的託付，守住所信的道。「從此以後，有公義的冠冕為我存留」，保羅深信自己可以得著公義的冠冕，因為他知道神是信實的。既然他已經打完美好的仗，跑完當跑的路，守住所信的道，神必會按著祂的信實為他預備公義的冠冕。「就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的」，保羅也深信主必按著公義，賞賜為祂名忠心受苦的僕人。「不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人」。保羅並不以為，只有他一人有資格可以得這公義的冠冕，而是認為，凡一切愛慕主顯現的人都能跟他一樣得著。為此，願我們今天都要常常等候主耶穌基督的再來和祂的顯現，並要全心深愛我們的主，奉獻一生為祂而活，這樣我們也能和保羅一樣領受主那「公義的冠冕」！阿們！