＜仇敵要陷害尼希米＞

＜仇敵要陷害尼希米＞

讀經「尼6: 1-19」「參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇），參巴拉和基善就打發人來見我，說：'請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。'他們卻想害我。於是我差遣人去見他們，說：'我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？'他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們……。」在尼希米記第六章中記載了，當尼希米將耶路撒冷的城牆修完，只剩下還沒有安門扇時，參巴拉等人和他們其餘的仇敵就設計要來陷害尼希米。因他們知道「還沒有安門扇」，是他們最後攻擊的機會，因此仇敵四次打發人到尼希米那裡，向他提出這樣的要求：「請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會」。「阿挪平原」位於耶路撒冷和撒馬利亞的中間，離耶路撒冷大約有一天的路程，這裡有回歸的百姓居住（拉2:33），參巴拉和基善選擇這裡會面，可能是想消除尼希米的戒心。另外仇敵把尼希米帶離耶路撒冷，是因為他們知道，只要尼希米不在，其他人就會被嚇跑，不敢繼續再做下去，那他們的目的就可達到。但尼希米心裡非常清楚仇敵的詭計：「他們卻想害我」。所以尼希米說：「我在辦理大工，不能下去。」敵人四次邀請，他四次回絕，不給仇敵留地步！今天尼希米所經歷的種種攻擊，也照樣會臨到我們身上，而尼希米得勝的根據，也是我們應當效法的榜樣。

「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，信上寫著說：'外邦人中有風聲，迦施慕（就是基善，見二章十九節）也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。'我就差遣人去見他，說：'你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。'他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求禰堅固我的手。」參巴拉引誘尼希米出城的詭計失敗后，他便派人送一封「未封的信」來見尼希米。「未封的信」是寫在蒲草紙或陶片、泥板上，但沒有用印泥封住，經手的人都能看得見。也就是說，參巴拉第五次使用了公開信，這信可以被張貼，或公開地宣讀出來，目的是為了散布政治謠言：尼希米意圖謀反。「在猶大有王」，這個謠言可能是根據先知撒迦利亞關於彌賽亞的預言編造的（亞6:12-13），說尼希米要自立為王，想令他失去民心，並招來殺身之禍。參巴拉又恐嚇要將尼希米策動謀反的事上告給波斯王，企圖要挾尼希米就範，使尼希米和他見面，設法澄清自己。但尼希米是一個生活有見證的人，沒有任何把柄落在人的手中，所以尼希米就差人去見參巴拉說，「你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。」尼希米識破了參巴拉，從而對付他時極其大膽無畏，又有智慧。而仇敵的謠言和恐嚇，都是為了讓尼希米「懼怕」，使百姓做工的手軟弱。因此尼希米就迫切的禱告，把自己的手交在神的手中：「神啊，求禰堅固我的手」，只有神的堅固，才能讓他不怕謠言和恐嚇。

「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：'我們不如在神的殿里會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。'我說：'像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿里保全生命呢？我不進去！'我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求禰記念他們所行的這些事。」緊接著，仇敵採取第三個步驟。尼希米去示瑪雅家拜訪，示瑪雅閉門不出，並提議他們「在神的殿里會面」。「神的殿里」，是指聖所，根據神的律法，除了祭司任何人都不能進入聖所（民18:7）。而示瑪雅向尼希米報信說，有人夜裡來殺你，我們不如到神的殿里躲一躲。尼希米不是祭司，無權進入聖所，若他照示瑪雅的話去做，他的見證便要毀於一旦。但尼希米對示瑪雅說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿里保全生命呢？我不進去！」至始至終依賴神的尼希米，用明確的態度，拒絕了示瑪雅詭詐的要求。「像我這樣的人」，對尼希米而言，他不怕攻擊自己生命的仇敵，乃是懼怕因犯神的律法而得罪神，這就是敬畏耶和華神的真正的態度。之後尼希米識破了示瑪雅的虛謊，他的話不是從神而來，因為神不會吩咐人做與神自己的話相違背的事。而示瑪雅是為了誘騙尼希米「依從他犯罪」。可見仇敵的三個步驟都具有欺騙性，表面看都是為尼希米著想，為尼希米的好處，但背後都藏著不可告人的目的。但尼希米敬畏神、熟悉律法，把神的話語看得比自己的生命更重要。「敬畏耶和華是知識的開端」（箴1:7），只要我們敬畏神、活在神話語里，不管假先知的引誘如何動人心弦，都沒有辦法誘騙我們，「因為屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他」（林前2:15）。而仇敵使用政治的手段要挾不成，就改用誘騙的手段，他們賄買示瑪雅，讓尼希米在「懼怕」中不知所措、做出得罪神的事。尼希米早已看穿了「示瑪雅」、「女先知挪亞底，和其餘的先知」的陰謀，但他卻沒有直接點破，而是求神「記念他們所行的這些事」，神自己會鑒察，並且憑祂的公正懲罰這些人的行為。

「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕」。「以祿月」是八、九月間，城牆是在九月二十一日完工。雖然重建城牆不斷遇到仇敵的攻擊，但城牆只用了五十二天便重修完成，這是一個非凡的成就！在一個沒有機械的時代，又是在乾旱炎熱的夏天，他們用五十二天修完大約兩公里的城牆，速度是非常的快，所以「四圍的外邦人」都能看出這是出於神的大能，以致「聽見了便懼怕」。仇敵原來是要讓修造城牆的百姓「懼怕、軟弱」，結果卻是自己「懼怕，愁眉不展」。這正是神「揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」（林前1:27）。這時尼希米提起多比雅，為要暴露他的罪行。米書蘭和示迦尼都是猶太貴族，多比雅借著與兩個猶太家庭結親，使許多貴族成為與他「結盟」的朋友，他利用他們的影響力實行自己的陰謀。他們中還有一些人，常在尼希米面前「說多比雅的善行」，同時又把尼希米的秘密向多比雅派泄露的，他們就成了仇敵動搖尼希米的工具，也在百姓中間造成了潛在的破口（13:4）。「多比雅又常寄信來，要叫我懼怕」，內容可能與參巴拉的信相似。但尼希米對付「懼怕」的唯一方法，是把仇敵的攻擊帶到神面前：「神啊，求禰堅固我的手」，「求禰記念他們所行的這些事」。只有神的幫助，才能使尼希米勝過「懼怕」、勝過外面和裡面的攻擊。為此，願我們今天都像尼希米那樣，不但要識破敵人的詭計，並且要儆醒的禱告，使我們在屬靈的爭戰中，能夠靠主得勝！阿們！