＜尼5-6章＞

「尼5-6章」「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。有的說：'我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命'；有的說：'我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充饑'；有的說：'我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的仆婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人'……。」在尼希米記第五章中記載了，在尼希米竭力督促百姓建造城牆時，猶大人內部出了問題。有些人抱怨家庭人口太多，無法供應他們糧食。另一些人因為飢荒而典當了自己的財產。還有一些人為了繳納稅金不得不去借錢。另有一種人落入放高利貸者的手中，他們所遭受的不是外國暴君的壓迫，而是同胞的勒索。所以怨言就在修造城牆的過程中爆發了出來，「百姓和他們的妻大大呼號」。「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：'你們各人向弟兄取利！'於是我招聚大會攻擊他們。我對他們說：'我們儘力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？'他們就靜默不語，無話可答。」尼希米得知這些情況后，他「甚發怒」，於是就立刻招聚大會，斥責貴胄和官長，指出他們的錯誤。而尼希米是憑著他自己絕對無可指責的生活，他曾親自贖回一些賣了給外邦人為奴的猶太人，所以讓那些營私取利的貴冑、官長，自覺羞愧，無話可答。「我又說：'你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。'眾人說：'我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。'我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。我也抖著胸前的衣襟，說：'凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。'會眾都說：'阿們！'又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。」尼希米又對這些官長和貴胄說，他們因著「敬畏神」，也要停止他們「所行的不善」。他也表明即使考慮到「仇敵外邦人毀謗」，也應該停止這可恥的事。 

尼希米斥責官長和貴胄壓榨的行為，在說明了相關的原則以後，他就要求持有窮兄弟所抵押土地的人，儘快歸還原主並且免去他們的利息，以至他們可以開始繳還本金。「百分之一」利率為每月百分之一，或每年百分之十二。雖然眾人說：「必歸還」，但尼希米仍然不放心，所以尼希米召集了祭司，並要求債權人發誓：信守他們的承諾。尼希米要祭司們參加，一方面是為了增強起誓的嚴肅性，一方面是為了在必要時證明這個誓約的合法有效性。之後尼希米還把胸前的衣襟，即古人藏錢的地方抖空，表示凡不依起誓行的，神也必將他的一切抖空。許多起誓的都說：「阿們！又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行」。自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神不這樣行。並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。我的神啊，求禰記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」在此尼希米講到，他在擔任省長的十二年期間，並沒有象從前的波斯省長那樣「吃省長的俸祿」、「加重百姓的擔子」，反而供應許多人的飲食。他不但放棄當得的「俸祿」，也「沒有置買田地」。而尼希米的積蓄可以供養一百五十多人十二年，可見他在回歸之前已經非常富有。但尼希米卻看輕地上的一切名利，單單看重神的「記念」和「施恩」，尋求屬天的福氣，所以他能放下屬地的豐富，回到耶路撒冷重建城牆。

在尼希米記第六章中記載了，「參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇），參巴拉和基善就打發人來見我，說：'請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。』他們卻想害我。於是我差遣人去見他們，說：'我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？'他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們……。」當仇敵聽見尼希米「已經修完了城牆」時，他們就策劃謀害尼希米。「阿挪平原」可能位於耶路撒冷和撒馬利亞的中間，離耶路撒冷大約有一天的路程。參巴拉和基善選擇這裡會面，可能是想消除尼希米的戒心，然後再殺害他。「還沒有安門扇」，指修造城牆已經到了最後的關鍵階段，這是仇敵最後的機會。尼希米知道參巴拉的動機不良，他就用「辦理大工，不能下去」作為拒絕的理由。仇敵卻送來了相同內容的四封信，可能其語氣越來越強硬。「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，信上寫著說：'外邦人中有風聲，迦施慕（就是基善，見二章十九節）也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。'我就差遣人去見他，說：'你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。'他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求禰堅固我的手」。「未封的信」是寫在蒲草紙上，但沒有用印泥封住，經手的人都能看得見。參巴拉第五次使用了公開信，目的是為了散布政治謠言、擾亂人心，用政治的壓力迫使尼希米見面。同時仇敵的謠言和恐嚇，也是為了讓尼希米「懼怕」，使百姓做工的手軟弱。因此尼希米必須迫切禱告：「神啊，求禰堅固我的手」。只有神的堅固，才能讓他不怕謠言和恐嚇。

「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：'我們不如在神的殿里會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。'我說：'像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿里保全生命呢？我不進去！'我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求禰記念他們所行的這些事。」這時尼希米到了「示瑪雅」的家裡，他卻「閉門不出」，又說：「我們不如在神的殿里會面…」。示瑪雅既可以進殿，一定是祭司身分，但他卻被賄買，建議尼希米違背律法的規定，進入聖所（申18:20）。但尼希米熟悉律法，他把神的話語看得比自己的生命更重要，知道若非祭司不能進入聖殿。他也知道仇敵賄買示瑪雅，是要叫他懼怕，「依從他犯罪」。尼希米早已看穿了「示瑪雅」、「女先知挪亞底，和其餘的先知」的陰謀，但他卻沒有直接點破，而是求神「記念他們所行的這些事」，就是求公正的神憑這些人的行為刑罰他們。「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。」尼希米和眾民用五十二天修完了，毀壞150多年的城牆，這是一個驚人的壯舉，所以人都可以看出那是出於神的大能。「以祿月」是八、九月間，城牆是在九月二十一日完工。仇敵原來是要讓修造城牆的百姓「懼怕、軟弱」，結果卻是自己「懼怕，愁眉不展」（16節），應驗了尼希米的禱告（4:4）。「在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」多比雅與兩個猶大名門望族結親，使許多貴族成為與他結盟的朋友。這些人熱心參與修造城牆，未必了解多比雅的真實意圖，但出於利益，卻成了仇敵動搖尼希米的工具。當尼希米腹背受敵的時候，他就把仇敵的攻擊帶到神面前：「神啊，求禰堅固我的手」，「求禰記念他們所行的這些事」。只有神的幫助，才能使尼希米勝過外面和裡面的攻擊。願我們今天也都要像尼希米那樣，在遭到仇敵的毀謗和恐嚇時，求神堅固我們，這樣我們就能勝過仇敵的毀謗和恐嚇，我們的心就能堅固而穩定！阿們！