＜使徒的教訓和品德＞

＜使徒的教訓和品德＞

讀經「提后3: 10-15」「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐……。」在提摩太後書第三章的這段經文中，使徒保羅稱讚提摩太已經服從自己的教訓和品德，他說：「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」。而保羅自己是服從耶穌基督的教訓，所以無論是使徒保羅或是提摩太，他們對真理的服從態度，都是我們的榜樣。這裡的「但你」表示，提摩太和假師傅極為不同，因為他所跟從的榜樣是神真正的僕人，因他已服從使徒的教訓和品德。在教會背道的日子當中，背道的事愈來愈多的時候，還有人服從使徒所說所行的，這實在是主僕最大的安慰。而這裡保羅將他的「教訓」放在第一位，表明這是最重要的，因為他所傳講的不是這世界的智慧，而是從前所隱藏神奧秘的智慧：「這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今借著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗3:5-6）而且他「素來所傳的福音，不是出於人的意思；因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的」（加1:11-12）。可見保羅的教訓是神託付他講的，是合乎真理的，這樣的教訓是我們所應該服從的。這「品行」是指，保羅的確活出了他所領受的真理，正如他在帖撒羅尼迦前書2:9-10所說：「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證」。可見保羅整個生活行為都體現出他的品行。聖經中提及保羅的志向，實足以作信徒的好榜樣：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架」（林前2:2）。還有「所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅」（林后5:9）。

保羅的信心表現在：「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心；正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人」（帖前1:5）。「所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就」（徒27:25）。保羅的寬容表現在：「有的傳基督，是出於嫉妒分爭；也有的是出於好意；這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督，是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢；或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了；為此我們就歡喜，並且還要歡喜」（腓1:15-18）。保羅的愛心表現在：「我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意」（羅9:1-3）。保羅的忍耐表現在：「我在你們中間，用百般的忍耐，借著神跡奇事異能，顯出使徒的憑據來」（林后12:12）。從以上的經文可以看出，保羅的信心、寬容、愛心和忍耐，實在是事奉神的人所當效法的。保羅稱讚提摩太不單服從了他的教訓，也服從他的「品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」，這樣提摩太也就有保羅所有的這些品德。

接著保羅以他第一次旅行佈道期間的遭遇，勉勵提摩太堅守信仰、忍受逼迫，他說：「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫！但從這一切苦難中，主都把我救出來了」。保羅在第一次遊行佈道時曾到過路司得，在那裡受到很大的逼迫。以後第二次再到路司得的時候，就遇到了提摩太，把他帶來一起同工，成為得力的幫手。保羅在路司得怎樣為主受逼迫，是提摩太所知道的。所以保羅提到他自己在安提阿、以哥念、路司得傳福音時怎樣為福音受逼迫，表示他肯為他的教訓和所宣揚的福音受苦，證明他所信所傳的那位基督是值得我們信服的。而提摩太明知保羅怎樣在那裡為福音受苦，但他信主之後卻毅然地跟隨了保羅，與他同工。所以保羅在此提起過去的事，是要叫提摩太想起當初神呼召他時，如何有一個堅決為主受苦的心志，如今豈可退後？另一方面，保羅這樣提起，在初次遊行佈道的時候怎樣的受逼迫，也是要證明神實在是拯救他的神。因為如果在那一切苦難中，主沒有把他救出來，保羅就不能夠這樣傳福音了。所以保羅說：「我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了」。保羅在過去的一切苦難中，神都把他救出來了，那為什麼在保羅殉道之前神不把他救出來呢？這不是神不能救他，而是保羅為神殉道的時候到了。這就是說，如果不是到了神的時候，神必定拯救我們脫離一切的苦難。就是在保羅知道自己快要殉道之前（4:17），也再一次的經歷到主的拯救。

保羅又告訴提摩太，跟從使徒的人應有的準備：「不但如此，凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫」。這裡的「凡」字是指所有的，無一例外。換句話說，所有立志在基督里敬虔度日的，都要受到逼迫。「在基督里」，不是在別處，這是關鍵。「敬虔度日」，就是存敬畏神的心生活行事，不隨從肉體，不徇私情，不跟從世俗，不與罪惡妥協，不怕得罪人，一心求神的歡喜。這樣度日的人，一定會受到逼迫。但為基督的緣故受苦，也需要「立志」，不是順其自然地作基督徒就是為基督受逼迫。因基督徒的受苦有可能是因自己的犯罪不得不受苦。但在基督耶穌里敬虔度日受到人的逼迫，不是被神丟棄的憑據，倒是證明我們的腳步是踏在許多敬虔的人、和許多有信心的聖徒所走過的腳蹤上。因此所有跟從使徒的腳步去走的，都要準備好為基督福音的緣故受到逼迫。如果你是真正的基督徒，就要為受逼迫作好準備，因為主耶穌：「並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。」（太10:22）主又說：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」（路6:22-23）保羅在論到敬虔之人的特點之後，他再次來對比那些假敬虔之人，他說：「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄」。「只是」說明，雖然那些立志要在基督耶穌里敬虔度日的人，忠心地為基督受逼迫，而這些「作惡的和迷惑人的」，卻「必越久越惡」，因他們的本性越來越壞，結局必更悲慘。「他欺哄人，也被人欺哄」，表示這些犯罪欺哄別人的人，必要受到罪惡的報應。

          

而保羅對提摩太說：「但你所學習的、所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的」。這裡說到提摩太所學習所確信的，就是從保羅所聽到的教訓。但保羅還勸勉提摩太，對聖經真理要緊緊的存記在心裡，這樣他就可以根據心裡所存的這些真理，繼續裝備自己、建造教會，抵擋異端。「因為你知道是跟誰學的」。這「誰」是包括保羅、提摩太的外祖母和他的母親，因為他們都是虔敬愛主、被神所使用的僕人和使女。所以他們所教導提摩太的，也都是純正的聖經真理。因此提摩太所確信所學習的，乃是純正沒有錯誤的神的話語。」並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」。提摩太從小就受外祖母羅以和母親友尼基的教導，得以相信並明白聖經。「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧」，聖經就是叫我們有得救的智慧，聖經將神在基督里的救法，和人因信得救的途徑，啟示給我們，使我們曉得蒙恩的路，明白得救的方法。今天有些基督徒都知道有關聖經的真理，但又有多少人是照著聖經的教訓生活行事呢？因此保羅在這一段聖經中，不但強調聖經真理的重要，他還要提摩太，也是今日的我們，不但要服從聖經的教訓，還要把神的話豐豐富富藏在心裡，同時還要肯付代價，甚至為遵行聖經的真理而受苦、受逼迫，保羅自己就是很好的例子。為此，願我們今天都看重聖經，更要服從聖經的教訓，以及服從使徒的教訓和品德，只有這樣，我們才能抵禦從世界來的攻擊，並且能站立得穩！阿們！