＜提后3: 10-17＞

「提后3: 10-17」「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐……。」在提摩太後書第三章的這段經文中，使徒保羅首先稱讚提摩太說：「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」。這裡「但你」，是特意指出提摩太和假師傅的不一樣，因他已服從了保羅的「教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」，在這裡共提及七樣。這「教訓」，就是保羅按真理而有的教導。「品行」，指保羅的言行，亦即他的的生活方式。「志向」，指保羅追求的方向和目標。「信心、寬容、愛心、忍耐」都是聖靈所結的果子（加5:22-23）。提摩太不單服從了保羅的教訓，也服從他的「品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」。「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了」。「安提阿、以哥念、路司得」，位於加拉太省境內的三座小城，提摩太就出身於路司得(徒16:1-2)。「所遭遇的逼迫、苦難」，指保羅和巴拿巴第一次遊行佈道時所受的逼迫，也就是使徒行傳十三，十四章所記載的。保羅所以提起過去的事，是要證明神實在是拯救他的神，因為如果在那一切苦難中，主沒有把他救出來，保羅就不能夠這樣傳福音了。所以他說：「我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了」。「何等」表示其程度之嚴重，「救」指從環境中蒙拯救，而不是指靈魂的得救。如果主不許可，或時候未到，任何逼迫與苦難不能對主的僕人有任何損傷。「不但如此，凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫」。「不但如此」，指不但是「我」一個人。「凡立志在基督耶穌里敬虔度日的」，「敬虔度日」，指存敬畏神的心生活行事。不隨從肉體，不徇私情，不跟隨潮流，不與罪惡妥協，不怕得罪人，一心討神的喜悅。這樣度日的人，一定會受到逼迫。所以每一個「立志在基督耶穌里敬虔度日的」人，都要預備「受逼迫」，因為「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」（徒14:22）。「受逼迫」是因為：不敬虔的人不能容忍別人敬虔的表現，也是撒但在人的背後推動。「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄」。「只是」說明，雖然那些立志要在基督耶穌里敬虔度日的人，忠心地為基督受逼迫。但是在這個世代，這些「作惡的和迷惑人的」，必會「越久越惡」，與立志「在基督耶穌里敬虔度日」的人受逼迫相反。「他欺哄人，也被人欺哄」，表示這些人一面是犯罪加害於人，一面也要受到罪惡的報應。

「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的」，「但你」，表示屬神的人應當與那些作惡、欺哄人的人完全不同。「你所學習的，所確信的，要存在心裡」，保羅並不是說提摩太忘記了他以前所學的，乃是在這裡繼續勉勵他，要提摩太更堅定地持守已經學習、確信的聖經真理和教訓。「因為你知道是跟誰學的」。這「誰」應該不是單指保羅一人，因為提摩太是「從小明白聖經」，所以這裡所說「你知道是跟誰學的」，至少應該包括保羅、提摩太的外祖母和他的母親。但重點是，提摩太所跟從學習真理之道的那些人，都是虔敬愛主、被神所使用的僕人和使女。他們所教導提摩太的，也都是純正的聖經真理。所以他所確信所學習的，乃是純正沒有錯誤的神的話語。「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧」。「並且知道你是從小明白聖經」，這裡所說的「聖經」是指舊約，提摩太從小就受外祖母羅以和母親友尼基的教導，得以相信並明白聖經。「這聖經能使人因信基督耶穌有得救的智慧」，聖經的第一個功用，就是叫我們有得救的智慧，它將神在基督里的救法，和人因信得救的途徑，啟示給我們，使我們曉得蒙恩的路，明白得救的方法。聖經的第二個功用，就是對已經得救的人，可以借著多讀聖經、明白聖經，就會使我們有屬靈的眼光和智慧，叫我們知道基督是得救的路，也叫我們知道什麼是滅亡的路，什麼是神聖潔的教訓，什麼是異端錯誤的教訓。

「聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」。「聖經都是神默示的」，這裡的「聖經」，是指舊約聖經，因為新約聖經當時還沒有成書。「都是」表示聖經每一卷，每一句都是神所默示的。「默示」的意思是，神將祂的心意傳給人，祂的靈作用在寫聖經的先知和使徒身上，他們所寫的就是神的話。因此聖經不是出於人意，而是神的靈所啟示的，人在聖靈的感動下，寫下從神來的話。所以「聖經都是神所默示的」，也是肯定聖經的無誤與權威。因此聖經「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。「教訓」，指從正面教導人，使人認識神和神的心意。保羅「教訓」人，就是根據聖經的話。「督責」，指憑著聖經的真理作為標準來責備人，這樣就能叫人的心受感動，且能因聖靈的工作自己審判自己。「使人歸正」，指使人回到神的正道上。「教導人學義」，指教導學習公義。「都是有益的」，這是指聖經對以上所說的事都是有益的。「叫屬神的人得以完全」，「完全」，指靈里的完全及在真理上被裝備好。「預備行各樣的善事」，指聖經是信徒行事為人的必要裝備，使人能追求并行出「各樣的善事」，就是行神眼中看為美的事。然而只有屬神的人才能預備行各樣的善事，還沒有屬神的人，是不能用聖經作為行善根據的，因為他還沒有神的生命。但是屬神的人，就應當以聖經的教訓預備行各樣的善事。信徒惡事固然不該行，就是善事也應該以聖經為根據，因為聖經是信徒一切生活行事的標準，和最高的準則。今天福音的廣傳、教會的復興、信徒生命的長進、對異端邪說的抵制，都要靠聖經的根基！為此，願我們今天都要恭敬虔誠的，把全本聖經讀了再讀，把神的話豐豐富富藏在心裡，這樣就能使我們這些「屬神的人得以完全」，在末世危險艱難的日子裡，可以預備好，行神眼中看為美的事！阿們！