＜仇敵攻擊重建之工＞

＜仇敵攻擊重建之工＞

讀經「尼4: 1-23」「參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：'這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆里拿出火燒的石頭再立牆嗎？'亞捫人多比雅站在旁邊，說：'他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒'……。」在尼希米記第四章中記載了，正當猶大人重建耶路撒冷的城牆時，仇敵前來攻擊重建之工。仇敵參巴拉」聽見猶大人修造城牆就大大地發怒、惱恨、嗤笑」，這是參巴拉第三次出面阻撓，參巴拉從一開始就強力反對耶路撒冷的城牆重建。這時參巴拉在軍兵的助威下，一連發出五個問題：「這些軟弱的猶大人做什麼呢？」 意思是：這些被擄歸回的猶大人要做什麼呢？「要保護自己嗎？」 意思是：這些虛弱不堪的人想要保護自己嗎？「要獻祭嗎？」 意思是：這些歸回的余民要恢復獻祭嗎？「要一日成功嗎？」 意思是：這群人難道想要一日成功嗎？「要從土堆里拿出火燒的石頭再立牆嗎？」 意思是：這些人要從土堆中扒出石頭壘牆嗎？這一連串的反問句，顯出參巴拉內心對猶大人極度的不屑、蔑視、惱怒、仇恨、譏誚和嘲諷。然而他們的嘲諷並沒有到此為止，「亞捫人多比雅站在旁邊，說，『他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒』」。意思是：猶大人所造的城牆，就是一隻狐狸爬上去也必把它壓塌了。參巴拉和他的同黨可能擔心政治、宗教、社會等利益受損，所以一再阻擾重建，但背後卻是撒但的推動。今天教會的復興也是如此，世界對教會的興旺都會「大大惱恨」，因為主耶穌早已說過：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們」（約15:18-19）。

而尼希米聽見仇敵譏誚和嘲諷的話后，他就對神說：「我們的神啊，求禰垂聽，因為我們被藐視。求禰使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從禰面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動禰的怒氣。」仇敵的「嗤笑」、「藐視」和「毀謗」非常刻薄，但尼希米卻沒有動怒，也沒有搬出波斯王的詔書，而是向神禱告，把難處交給神。仇敵藐視神的百姓、阻止重建城牆，不是在藐視人，而是在藐視神、抵擋神，所以尼希米把仇敵的「藐視」帶到神的面前。尼希米求神「使他們的毀謗歸於他們的頭上」，是憑信心求神報應。對於一切藐視神、抵擋神的人，我們都應當求神「不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從禰面前塗抹」，因為神說過：「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」（撒上2:30）。而尼希米禱告的結果是：「這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工」。「百姓專心做工」加快建造，是對仇敵的「藐視」最好的鄙視。雖然城牆還不夠高，但百姓並沒有先加高、再連接，而是先連接、再加高，「城牆就都連絡，高至一半」，不給仇敵留出破口。教會的復興，也要先「堵塞破裂的地方」，然後再一起往上建造。「參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」參巴拉和同夥看見用陰毒的語言，以及嘲笑諷刺的話不奏效，於是就聯合阿拉伯人、亞捫人、亞實突人用暴力攻擊耶路撒冷和猶大人，迫使重建之工停下來。做神的工常會遭遇外部的攻擊，有時是惡毒語言，有時是暴力相加，總之要挫傷你的銳氣，破壞神的工程。但尼希米和百姓一面借著禱告，求神對付仇敵，一面盡忠防備。仇敵越「發怒」，他們越禱告，仇敵越「擾亂」，他們越警醒。

「猶大人說：'灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。'我們的敵人且說：'趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。'那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：'你們必要回到我們那裡。'所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低洼的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：'不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。'」可是這時猶大人卻開始懷疑自己能否完成重建，因他們看環境，是「灰土尚多」，工作太多太難。看自己，是「扛抬的人力氣已經衰敗」，肉體感覺無力。人看環境、看自己所得出的結論是：「所以我們不能建造城牆」。撒但所要的就是這個「所以」，牠用各種方法叫我們的眼目從神的旨意上挪開，只看環境、只看自己，就是要我們看到這個「所以」，自己給自己一個半途而廢的理由。仇敵又放出風聲要攻擊耶路撒冷，要殺他們，使工作止住，猶大人便極其害怕，十次去見尼希米說：「你們必須到我們那裡」。但尼希米要百姓手拿兵器「站在城牆後邊低洼的空處」，就是故意讓外面的仇敵看見城中已有防備。尼希米在察看城牆之後，就「對貴冑、官長，和其餘的人說：'不要怕他們！當記念主是大而可畏的'」。可見尼希米不只是「察看」周圍，更是仰臉往上看，看見「主是大而可畏的」。這個看見使他認清了屬靈爭戰的真相，所以有信心宣告：「不要怕他們」，又吩咐他們為自己的兄弟或子女爭戰。

「仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長，和其餘的人說：'這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。'」仇敵雖然大張旗鼓地「同謀要來攻擊耶路撒冷」，但當他們知道猶大人的心意，又「見神也破壞他們的計謀，就不來了」。而尼希米採取的措施是，確保他自己的衛隊常有武器的裝備，通知各官長「都站在猶大眾人的後邊」，又讓作工的人配備武器，確保每個修造城牆的人都腰間佩刀，吹角的人準備發出警號。尼希米是一面禱告、一面盡忠，他禱告的時候完全交託，盡忠的時候全然擺上。「於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說：'各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。'這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。」為了加速完工，尼希米將工作的時間從通常日出到日落延長到，「從天亮直到星宿出現」，仇敵的威脅，反而成了加快重建的動力。尼希米「又對百姓說：'各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工」。可見尼希米不但用心禱告，他也鼓勵民眾繼續做工，同時又為抵擋敵人的攻擊，做好充足準備。同樣今天當我們遭遇仇敵的攻擊時，我們不但要仰望神，禱告神，並且也要盡自己的本分去做工。我們若在禱告后，什麼也不做，我們就是不盡本分的人。如果我們只憑自己對付仇敵，卻不禱告神，那麼我們就是內心驕傲的人，是輕看神的人。為此，願我們今天都要像尼希米那樣，面對仇敵的攻擊要禱告神，也要做工，這樣神必看顧保護我們！阿們！