＜外表敬虔的危險＞

＜外表敬虔的危險＞

讀經「提后3: 5-9」「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開……。」在提摩太書第三章的這段經文中，使徒保羅講到外表敬虔的危險，因此他囑咐提摩太務必要躲開：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的人。「有敬虔的外貌」，就是外表假裝很虔誠聖潔，卻只是虛有其表，並沒有「敬虔的實意」，甚至相背。所以保羅囑咐提摩太，對那些有敬虔外貌卻背了敬虔實意的人，「你要躲開」。因為他們只懂得宗教儀式、道理而沒有真實敬畏神的心，比那些不信的人更加可怕。他們不但會絆倒普通的信徒，甚至連傳道人也會被絆倒，所以保羅要提摩太躲開這樣的人。由此也可知，在末世的時候，假師傅虛假的程度不是很膚淺的假，乃是高度的假，足以亂真的假，以致連傳道人也受他們的愚弄。而「這等人」，不只是那個世代教會的危險，也是我們今日教會的危險！自古以來，「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的人，比比皆是。所以用「外貌」來評判一個人是否敬虔愛主，是很危險的一件事情。因此信徒誤要小心謹慎，因為敬虔的實意並不在乎言語和外貌，如外表虔誠、禱告的時候充滿了感嘆、或者事奉很熱絡等等，而是在乎人日常生活工作中，是否真的有敬畏神的心，並且謹慎自己所作不越過神所許可的範圍，那才是真正的敬虔。

接著保羅講到無知婦女的危險：「那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道」。這裡的「婦女」，是指教會裡面的婦女，因為那等人既然有敬虔的外貌，在教會裡面就容易使人不注意他們暗中放縱情慾的實際生活。「偷進人家」，是指他們引誘「無知婦女」的方式是借著探訪的交往，進入她們的家。或是故意談到屬靈的事情，如關乎聖經的道理或宗教方面的活動，作為接觸的機會來「牢籠」那些婦女。這些人完全沒有敬畏神的心，只是利用福音的道理和所知道的知識，滿足他們裡面的醜惡和敗壞。這「無知的婦女」，是指在靈性上沒有分辨能力的婦女，她們的「無知」，不單是在屬靈事上的沒有判別力，也是因為她們本身給罪惡留下地步，所以保羅說：「這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘」。她們所以會被這等假冒敬虔的人所牢籠、欺騙，不但是這些假師傅方面的詭詐，也是因為她們自己順從私慾，體貼肉體，所以容易被欺騙。所以這些被牢籠的婦女，本身也要負責任，在神面前也要「擔負罪責」，因為她們自己順從肉體的私慾，才會讓異端教師有機可乘。這種事情不但當時會發生，就是在今天的教會裡面，也同樣可能發生。

「常常學習，終久不能明白真道」，「常常學習」，表示她們是有心追求的人。「終久不能明白真道」，「終久」含有無論如何追求，終究歸於枉然之意。因為她們常常學道，並不是為了單純追求得著基督，而是為了滿足自己，因此「終久不能明白真道」。她們的存心既然不對，給罪惡留了地步，她們雖然表面上是學習真道，但卻永遠不能了解真道的意義。這種事情不但在當時的教會中會發生，就是在今天的教會裡面，也同樣可能發生。今天有許多人雖然「常常學習」，有許多人參與假期聖經學校、佈道會、奮興培靈會、校園福音事工等等，卻「終久不能明白真道」，反而很容易被各種異端教導和似是而非的理論所欺騙。因為一個人的存心與動機如果不對，在真道上就會枉費工夫。所以基督徒追求認識真理，必須先有正確的心思和觀念，否則無論怎樣追求，仍然不能明白真道。

隨後保羅講到敵當真道的危險：「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣」。使徒在此根據猶太人的傳說，用兩個埃及術士「雅尼和佯庇」，敵擋摩西為例，說明他們兩人怎樣敵擋摩西，現在這些假師傅也照樣敵擋神的真道。雅尼和佯庇怎樣幫助法老，心裡剛硬不肯順服神，同樣今天的假師傅也是被魔鬼利用，叫人不肯信服真道。摩西的背後是神，法老的背後是魔鬼，照樣今天神僕人的後盾是神自己，而那些假師傅和他們支持者真正的背景是撒但。這樣他們以外貌的敬虔來迷惑人陷於罪中，不單單為了放縱自己的私慾，更是被魔鬼利用以敗壞人的信心。因此「他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的」。他們的結局是：「他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣」。雖然那些假師傅有敬虔的外貌，可以暫時叫一些無知的信徒受騙，但是他們這種敬虔，最後必定在眾人面前顯露出來。他們不但不能在神面前站立得住，就是在人面前，也無法瞞過人的眼睛，正如主耶穌說：「隱藏的事沒有不顯明出來的」。「像那二人一樣」，就是像「雅尼和佯庇」一樣，他們只不過暫時敵擋摩西，行了兩三樣法術，但後來神所降的災禍卻臨到他們自己身上。今天教會裡的假師傅，也「必在眾人面前顯露出來」，被神審判！為此，願我們在這末世危險的日子裡，不要被假師傅敬虔的外貌所欺騙，而是要明白真道，在日常的生活中，要有敬畏神的心！阿們！