＜末世的危險＞

＜末世的危險＞

讀經「提后3: 1-5」「你該知道，末世必有危險的日子來到……。」在提摩太第三章的這段經文中，使徒保羅論到末世的危險。保羅是一個被聖靈充滿的使徒，他所傳的福音直接來自主耶穌的啟示，他就把末世的危險告訴我們。而使徒保羅在此所指的「危險」並不是指恐怖襲擊，也不是異端邪說，雖然在同一封信中，他也有提到這一方面（提后4:3-4），然而他在這裡他所指的危險，是指末世人性的道德敗壞。 因今天我們正處於這末世中，而末世的危險，不但發生在世人中間，也發生在教會中間，因此每一個信徒都該知道：「末世必有危險的日子來到」，並要知道那日子的可怕。這「末世」，是指從基督第一次降世到祂再來之間的時代，也就是我們現在正處於的世代，而在基督再來之前，這危險的日子將要達到高潮。那麼末世的危險有哪些呢？保羅就把末世人類道德敗壞的種種表現寫出來：「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神」。而這些罪惡不但發生在世人中間，就是在教會中也有這一類事情發生。因為世界的敗壞影響到教會，今日教會已漸漸失去見證的能力，不是影響社會而是受社會的影響，這就是末世教會的光景，令人感嘆。而末世的危險首先的表現是在，人「專顧自己」，就是只尋求滿足自己無止境的慾望，甚至為了達到目的不擇手段，就算傷害他人也在所不惜，可見末世的人性何等的可怕。從前的人知道自私自利是羞恥的、會被人譏笑的，現在的人卻認為自私自利是合理的，人當然要先顧到自己。但在路加福音9:23中，「耶穌又對眾人說：'若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我'」。可見主耶穌呼召人跟隨祂的條件就是舍己，無論做什麼，要為主而做，不是專顧自己。而當人只專顧自己時必然導致「貪愛錢財」，因為有了錢財，就可以買到東西滿足自己的慾望，就可追求肉身方面的快樂。所以世人貪愛錢財到一個地步，惟利是圖，失去了一切的道德標準。人甚至為了錢財，出賣自己形同倡伎，情形真是可怕。因此提摩太前書6:10很清楚地告訴我們說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」。耶利米書17:11又說：「那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人」。可見不按正道得財的，貪愛錢財的最終讓你墜入罪惡的深淵，這就是末世的危險。聖經中因貪愛錢財以致悲慘滅亡的例子不少，如舊約的巴蘭，為著貪愛摩押王巴勒所給他的賞賜，教導巴勒用米甸女人引誘以色列人犯姦淫、拜偶像，以致以色列人受神的咒詛和刑罰。巴蘭自己雖然因此得到巴勒的賞賜，但是他並沒有什麼機會享受他所得的，不久便和他的錢財一起滅亡了。（民31:8）但我們基督徒要謹記：「敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾里，叫人沈在敗壞和滅亡中」。（提前6:6-9）

而貪愛錢財就會使人「自誇」。聖經說：「那些依仗財貨自誇錢財多的人」（詩49:6）。他們會為了工作、交易、財務、成就等任何可以給人留下深刻印象的事而自吹自擂，並且覺得只要能夠高抬自己，便可以不惜一切代價用偽裝、欺騙、說謊和作假等等的手段來自吹自擂。但箴言27:1-2告訴我們：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道」。雅各書4:16又說：「現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的」。因此基督徒我們不可自誇。而「狂傲」與「自誇」是連在一起的。狂傲就是自高自大，傲慢無禮，高抬自己、貶低別人，鄙夷和不屑，甚至到失去理智的地步。世人有的以出身，社會地位，知識，美貌等等為驕傲，其實內心並沒有真正的滿足。他們不但向人驕傲，還向神驕傲，反對神，輕視神，甚至以自己為神。最後的結局必定受到神嚴厲的審判。 而傲慢的人看不起別人，流露於言語上，即為「謗讟」。褻瀆專指對神，謗讟則指對人，即以言語中傷別人。今天這個時代，當人們內心沒有平安、感覺不滿的時候，或是看不到認同和接納，被苦毒、空虛、孤單和報復所控制時，就會故意用假話，謊言來侮辱人，侮慢神，褻瀆神。主耶穌在地上時，人們飢笑祂，誹謗祂，使徒們也受過類似的遭遇，但到了末后的日子，這些情形要更普遍，更劇烈，這樣的人性是非常的可怕。

保羅又講到家庭關係方面人性的敗壞：「違背父母」。末世人愈來愈不孝敬父母，不服從父母的管教，以為反抗父母才是自由進步，破壞了神在家庭中所設立的次序，造成的後果是無法估量的。 人既是不孝敬父母，就會「忘恩負義」，忘記了父母養育之恩，以為這一切都是理所當然的。但出埃及記20:12說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」。申命記27:16也說：「輕慢父母的，必受咒詛！」箴言30:17說：「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」可是今天在我們的身邊，有多少父母被兒女遺棄？有多少父母是在兒女打罵、羞辱之中度過每一天的？但「違背父母」，不尊重父母這是大罪！因此我們要孝敬父母。「心不聖潔」，這是說到人的心裡充滿各種罪惡，污穢，以致放縱情慾，去不斷尋求肉體滿足，甚至不覺得羞恥，對行為的規範視而不見，在不正當的關係當中去尋求快樂。人們不尊重自己的身體，婦女衣著輕佻，暴露身體，男人也一樣。但基督徒要過聖潔的生活，將心分別為聖給神。而一個人違背父母，忘恩負義，心不聖潔，就失去對家人和朋友的親情，即「無親情」。在現今的社會家庭生活中，親情比以前暗淡了很多。甚至惡劣到一個地步，親人之間如同陌生人一般，只有利益和金錢上的關係。親人之間也都失去了彼此交心、彼此依賴、彼此照顧的情感。就是在基督徒的家庭當中也會出現婆媳之間難以解決的問題，以至於兒子和父母之間感情疏遠，甚至產生仇恨。夫妻之間也會因為利益金錢感情破裂，給還沒有長大的兒女們留下不可抹滅的傷害。這更是末世的危險！但聖經告訴我們：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好」（提前5:8）。所以面對親人我們要看顧。「不解怨」也就是不饒恕人。在末世，人不但不肯互相饒恕，並且還相恨，而受傷害最大的人還是不肯饒恕人的那一方。但主耶穌教導門徒說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」。（太6:14-15）而在主耶穌再來前夕，人性變得無親情，也無友情，這樣的世界豈不危險，可怕？ 

「好說讒言」，這「讒言」就是毀謗的意思。末世的人喜歡說毀謗的話，就將魔鬼的性格露出來，因為魔鬼就是一個控告者。喜歡控告別人，毀謗人，不只是毀謗基督徒，也是彼此毀謗，誣告，要得別人的把柄，卻忘記自己的過失和虧欠。「不能自約」，就是不能約束自己。末世的人罪惡的力量更大，也更加沒有控制自己的力量；人不但不接受神的話語，也拒絕普通人的社會道德觀念。

「性情凶暴」，這「凶暴」通常是形容猛獸，而不是用來形容人，可是末世的人就是這樣殘暴和兇惡，就如有人可以拿著刀滿街亂砍。也有人因妻子和自己吵嘴，就可以把她及娘家的人全殺了等等。可見在末世人變得多麼的兇殘， 不能自己，這豈不危險，可怕？保羅又說到人在靈性上敗壞：「不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神」。因「性情凶暴」，弄瞎了人的眼睛，以致「不愛良善」，不只是不愛，而是恨惡良善。因為良善會把惡行顯露出來，就像光把黑暗照明一樣。「賣主賣友」，是叛逆，不忠的意思，是對家人或朋友的惡行。末世的人既然恨惡良善，沒有人格和道義，只要自己能得到利益，保住自己，就出賣對他信任親密的人，正如猶大出賣耶穌一樣。「任意妄為」即任性。末世的人愈來愈任性，為了達到自己的目的，可以不管後果，不顧到別人，但最終受必定要自吃其果。「自高自大」，表示人因自高自大，使自己的眼目昏花，看不見事實的真相，前途的危險，也把自己不良的企圖打扮包裝，騙取人的信任。「愛宴樂，不愛神」，「宴樂」是指肉身的享樂，不只是吃喝，也是奢華宴樂。今天許多人把大部分的時間，用於追逐宴樂，把多數的錢，用在宴樂上面。在物質豐富的國家，這現象更為普遍。而愛宴樂的結果必定不愛神，這就是保羅說的末世的危險，這豈不正發生在我們今天的社會和教會嗎？而且是越來越厲害，越來越可怕，嚴重！為此，願我們今天在這末世，不但要認識這末世的危險，謹慎防備，我們還要保守自己不致在至聖的真道上跌倒，更要時刻警醒和謹慎自己的言行，以迎接主的再來！阿們！