＜尼希米晝夜祈禱＞

＜尼希米晝夜祈禱＞

讀經「尼1: 1-11」「哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：'那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒'……。」在尼希米記第一章中記載了，尼希米聽見那些被擄歸回的猶大人，在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒時，他就在神面前禁食祈禱，而尼希米的祈禱，佔了本章大半的篇幅。由尼希米的禱告中得知，他的祈禱是晝夜不歇的向神祈禱，表明他晝夜在神面前傾心吐意，表達他的心愿。有了這個祈禱，就出現本書所記的事情。「尼希米的言語」，意思是尼希米的回憶錄（一至七章）。「尼希米」這個名字的意思是「耶和華安慰」。尼希米出生於異邦，但從他的名字可以看出，他的父母對耶和華神有堅定信心，他的家人應該是虔誠的被擄猶太人。「哈拿尼」可能是尼希米的親兄弟或親戚，後來被尼希米委派管理耶路撒冷（7:2）。「被擄歸回、剩下逃脫的猶大人」、「被擄歸回剩下的人」，是包括跟隨所羅巴伯第一批回歸、以及跟隨以斯拉第二批回歸的百姓及其後代。而尼希米和他的兄弟所用的「剩下逃脫的」這個詞，是《以賽亞書》中常用的。以賽亞書10:22說，以色列人「雖多如海沙，惟有剩下的歸回」，而且「到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神」（賽10:20-21），這正是本書的重要主題。耶路撒冷周圍的城牆在一百四十多年前被巴比倫軍隊拆毀（王下25:10），長期沒有防禦能力。第一批回歸的百姓曾經嘗試重修城牆（拉4:12），但並沒有成功。這裡提到的「耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒」，可能是最近的另一次嘗試。因這是從故鄉傳來的「新消息」，尼希米才會如此哀痛。而耶路撒冷城的被毀和重建，乃是神救贖計劃中的拆毀和重建。地上的耶路撒冷城預表著「永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷」（來12:22），當基督再來的時候，必有「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」（啟21:2）。這時尼希米身處波斯帝國最繁華的首都書珊城，在王宮裡工作穩定、生活安逸，卻惦記著破敗荒涼的耶路撒冷城，心中嚮往神的見證、關心遠方的弟兄，可見尼希米真是一個以神的事為念的人。

「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱說：'耶和華天上的神，大而可畏的神啊，禰向愛禰、守禰誡命的人守約施慈愛。願禰睜眼看，側耳聽，禰僕人晝夜在禰面前為禰眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向禰所犯的罪；我與我父家都有罪了。我們向禰所行的甚是邪惡，沒有遵守禰借著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求禰記念所吩咐禰僕人摩西的話，說：'你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。'這都是禰的僕人、禰的百姓，就是禰用大力和大能的手所救贖的。」當尼希米聽見哈拿尼等人報告耶路撒冷城和神的選民悲慘的光景時，他就「坐下哭泣，悲哀幾日…禁食祈禱…」。尼希米為神的選民的遭遇傷心流淚，不能飲食。從尼希米的禱告中可以看到，這是他內心發出對神的強烈呼聲，而他也是一個認識神的人，他說：「耶和華天上的神，大而可畏的神啊…。」那時「耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒」，但他卻堅信神是掌管一切的「天上的神」。雖然神的百姓「遭大難，受凌辱」，但神卻絕不會蒙羞。因為列祖被擄巴比倫，並不是神被動的失敗，而是神主動的管教。所以無論是把百姓「分散在萬民中」、還是「將他們招聚回來」，都在「天地之神」的旨意之中。因著對神的準確認識，人所認為的「壞消息」，卻成了神對尼希米的呼召。而尼希米不是只在這一次向神禱告呼求，且是「晝夜」在神面前為以色列民祈禱。尼希米是為聖城遭毀壞的事祈禱，但他不是局限在這個具體事件上，而是把它置於神在漫長歷史中怎樣對待祂子民的全景之中，置於神和子民所立的聖約的根基上。所以他懇求神的憐憫。尼希米沒有自視清高、置身事外地指責別人，而是站在罪人的地位上，與百姓一起向神認罪。雖然以色列人一再犯罪，常常惹動耶和華的怒氣，但他們畢竟是神揀選的子民。只要以色列百姓悔改，耶和華神一定會幫助他們、拯救他們，恢復和他們的關係。從尼希米的禱告中又可看到，他非常熟悉神的話語，禱告中大量引用了《申命記》和《利未記》。可見在急難中，尼希米仍對耶和華神充滿了信心。

最後尼希米向神禱告說：「主啊，求禰側耳聽禰僕人的祈禱，和喜愛敬畏禰名眾僕人的祈禱，使禰僕人現今亨通，在王面前蒙恩。'我是作王酒政的」。「喜愛敬畏禰名」，是神僕人的特點，真正認識神的人，既是敬畏神的人。「使禰僕人現今亨通，在王面前蒙恩」，就是求神讓自己能順利地向波斯王提出大膽的要求（2:4）。「酒政」的職責是為君王選酒、試酒、倒酒，防範有人在酒中下毒，伺候君王宴樂。尼希米雖然受到波斯王的信任，也關心回歸百姓的光景，但他並不像以斯拉是神所選立的「祭司」（拉7:11）、學識淵博的「文士」（拉7:6），他只是個給王倒酒的「酒政」，並不是一位屬靈的領袖，也沒有權力改變耶路撒冷的局面。但因尼希米晝夜祈求，心情迫切，他說：「願你睜眼看，側耳聽你僕人晝夜在你面前為你僕人以色列民的祈禱」。在第二章中，我們就看見神應允了他的禱告。由此可知，我們的神是聽禱告的神，祂也借著我們的禱告作事。今天在急難中，我們也會向神祈禱。那麼我們的禱告也是像尼希米這樣：有讚美、有感恩、有認罪、有代求？還是單單求某些具體的事呢？但願我們今天都要效法尼希米的禱告，當我們時時記住自己是神的子民的身份，將禱告放置在耶穌基督的救贖的根基上，我們就會從心底溢出感恩和讚美。我們還要在神面前認罪，並要抓住神的應許，將我們所遇到的事都帶到神面前求，這樣我們就像尼希米那樣，禱告成了我們的生命！阿們！