＜作貴重的器皿＞

＜作貴重的器皿＞

讀經「提后2: 20-26」「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事……。」在提摩太書第二章的這段經文中，使徒保羅根據器皿有貴賤之分勸勉提摩太，要作貴重的器皿。這裡保羅以「大戶人家」來比喻教會，他說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的」。大戶人家有各種金器、銀器、木器、瓦器，有貴重的、有卑賤的，這些不同價值的器皿各有不同的用處。同樣信徒在神家中也好像各種不同的器皿，各人靈性程度不一樣，向主的忠心大小不同，像金器、銀器、木器、瓦器一樣，雖然都是器皿，價值貴賤卻不相同。但「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」。這「自潔」就是人主動願意」離開不義」，這是信徒內在神聖生命的外在證據。「脫離卑賤的事」，就是脫離肉體、情慾、世俗、一切污穢和邪淫的事。因此我們能否「作貴重的器皿」，不是根據我們的知識、財富、能力、地位，而是根據我們是否「自潔，脫離卑賤的事」。我們只要「自潔，脫離卑賤的事」，就「必作貴重的器皿」。「成為聖潔，合乎主用」，主所要用的是聖潔的器皿，聖潔的器皿也就是貴重的器皿、合乎主用的器皿。

可是今天有許多信徒在教會裡熱心服事，同時卻無休止沉迷在網路、遊戲、賭博、抽煙、色情裡面。甚至也有傳道人沉迷在遊戲上、看色情的書刊、圖片、影像中，卻還繼續服事。這些人在人看好像是「貴重的器皿」，但在神眼中卻不是。若這些人能徹底悔改，並且自潔，脫離卑賤的事，仍可作貴重的器皿。「預備行各樣的善事」，首先要成為貴重的器皿，神才能用我們行各樣的善事。接著保羅對提摩太說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」。這裡「逃避」與「追求」，是保羅對作貴重的器皿的重要提醒。這「少年人的私慾」，不是單指男女方面的情慾，也是包括吃喝玩樂、放縱肉體的事，以及不合聖經的各種幻想和慾望，如好高騖遠、喜歡出風頭、不受勸戒、憑血氣行事、這都是少年人的私慾。我們都要「逃避」，並且要「同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」。這「清心禱告主的人」就是不體貼肉體、不順從私慾而活的人，是愛主屬靈的人，我們要跟這樣的人在一起追求屬靈品德的長進。

保羅還說：「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的」。這「愚拙無學問的辯論」，只是為了滿足肉體的私慾，既不能造就肢體，也不能造就教會，只會起「爭競」，因此信徒「總要棄絕」。「然而主的僕人不可爭競；只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐」。這「僕人」是奴僕的意思，既是奴僕，還有什麼資格與人爭競呢？況且我們是主的奴僕，就不要跟人爭什麼，因為知道判斷我們的是主。主的僕人既然認清自己是僕人，就要以一個僕人的態度，溫溫和和的待眾人。也要「善於教導」，這裡「善於」，就是要做好教導的工作，也要「存心忍耐」。而對抵擋的人，保羅勸提摩太：「用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」在教會裡作工，難免有抵擋我們的人，如果我們不曉得如何應付，可能會引起他們更厲害的反對和抵擋，甚至因我們處理的態度不當，使教會分裂。因此保羅教導提摩太對付這些抵擋的人要用溫柔的勸戒。 「或者神給他們悔改的心」，這說出，溫柔勸戒那抵擋人的目的，也表明只要是神所揀選的人，神自己會負責「給他們悔改的心，可以明白真道」。這更是提醒我們，對那些抵擋的人不要放棄希望。而保羅告訴提摩太：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿」，也是告訴今日的我們。那麼我們現在是貴重的器皿嗎？如果還不是。但願我們今天都要「自潔，脫離卑賤之事」，這樣我們就必作合乎主用的貴重器皿！阿們！