＜以斯拉驚懼憂悶＞

＜以斯拉驚懼憂悶＞

讀經「拉9: 1-15」「這事做完了，眾首領來見我，說：'以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。'我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候……。」在以斯拉記第九章中記載了，當以斯拉一行人返回耶路撒冷城，在點交金銀器皿，又向神獻祭，並將王的諭旨轉交總督和河西的省長之後，眾首領來告訴以斯拉，猶太人犯了與異族人通婚的罪，並且是領袖帶頭去犯。由此可見，第一批回歸百姓，並沒有因為重建了聖殿而生活得更敬畏神，他們向著神的心反而更放鬆了，「為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜」，所以神興起以斯拉來堵住這個破洞。而以斯拉一聽見這事，「就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐」，這樣的舉動表明他完全認識這罪的嚴重性，故此表現出格外的哀慟與悲憤。那麼以斯拉為什麼會有如此激烈的反應呢？因他熟悉律法，知道律法明文警告：「不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕」（申7:3-4）。而如今當神使一小部分余民歸回故土之後，他們卻再次違背神分別為聖的警告，再次陷入了與外族人通婚的罪惡中，失去了「聖潔的種類」之身份。這極有可能會重蹈覆轍，被再次逐離應許之地，甚至有被滅絕的危險。所以以斯拉一聽見這事，就「驚懼憂悶而坐」，他悲嘆同胞又落在罪中。以色列百姓中因「神言語戰兢的」，都與以斯拉一樣，感到憂傷悲痛。這是因他們認識神的話而產生的一種敬畏的態度。以斯拉也因神的話驚懼憂悶而坐，一直到獻晚祭的時候。

「獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：'我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。」以斯拉雖然難過、悲傷，以至於撕裂衣服，拔脫鬚髮，為神的言語而驚懼憂悶。但他沒有憑著自己的血氣行事，而是來到神面前，向神屈膝，向神舉手，向神禱告。以斯拉在禱告中並沒有向神表示自己的無辜，而是與被代禱的百姓認同，將自己同列罪犯之中，承認「我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天」，因為他知道神所要的是團體的見證。我們為教會的肢體代禱，也應當和他們一同認罪，因為神所要的是身體合一的見證，而不是某幾個自以為屬靈的肢體去定罪其他的肢體，但「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了」（約壹1:8）。以斯拉在禱告中又追憶以色列民過往所犯的罪及罪所帶來的痛苦和羞辱，這對以色列民來說，實在是很大的提醒。使他們認識自己的罪和罪會帶來的刑罰，並認識神的心腸，從而轉離惡道歸向神。這對今天的我們也是一個提醒，因為我們有時也會犯罪，我們就當認識罪的後果，因此我們當常在神面前省察自己向祂謙卑認罪。

「現在耶和華我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。」以斯拉在禱告中又數算神的慈愛和恩典，他深知自己和同胞被擄在異國他鄉，身為奴僕，處在受轄制之中。如此卑微，但神仍沒有丟棄他們，在波斯王眼前向他們施恩，使波斯王善待他們，叫他們復興，能重建聖殿，能修補毀壞之處，使他們在猶大和耶路撒冷有牆垣。這一切也向我們表明：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩篇103:8-10）以斯拉的禱告正是一個追憶神恩典的禱告，帶領以色列民注目在神的慈愛和恩典上，使他們得著安慰和鼓勵，從而轉向神。

「我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄禰的命令，就是禰借禰僕人眾先知所吩咐的說：「你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且禰刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。我們豈可再違背禰的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，禰豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？耶和華以色列的神啊，因禰是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在禰面前站立得住。'」最後以斯拉在禱告中向神承認自己和同胞離棄了神的命令，他沒有找任何的理由和借口，沒有作任何的開脫，而是誠誠實實地向神陳明他們的過犯。以斯拉不但坦白承認同胞離棄神的命令，並且承認「遭遇了這一切的事」，即亡國並被擄是離棄神的命令所帶來的可怕結果。但神依然存留慈愛，「刑罰我們輕於我們罪所當得的」。他們本當被滅絕，但神卻為他們存留慈愛，施恩與他們，使他們中間有人可以回歸故土。這完全出於神的公義，在處罰祂子民的罪過之餘，仍保留少數余民得以回歸。但如今，他們又一次地違背了神的命令，與外邦人結親之事，這是明知故犯，而且上至祭司下至平民都犯了罪。神現在雖然是寬容忍耐，但如果他們一再違背神的命令，「因此無人在你面前站立得住」。因為神是公義的！萬不以有罪的為無罪！所以以斯拉在神面前切切地為同胞以色列民獻上祈禱，求神光照他們，使他們能認識自己的罪，認識罪的可怕，認識神的慈愛，認識神的公義，從而迴轉，離開惡道，轉向神。神是聽禱告的神，以斯拉禱告的果效在下一章顯明出來，以色列民願意離開罪惡的生活，迴轉歸向神，遵神的律法而行。可是今天又有誰會為自己的罪憂傷悲痛？今天我們若聽見神的僕人說：「你們所行的是違背神的命令，你們犯罪了，你們得罪神了，你們要悔改！」我們又會有什麼樣的反應？但願我們都要像以色列人那樣真心的悔改，離棄罪惡，並要遵行神的話語，過聖潔蒙神喜悅的生活！阿們！