＜第二次回歸者名單＞

＜第二次歸回者名單＞

讀經「拉8: 1-36」「當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同著他，按家譜計算，男丁一百五十人；屬巴哈·摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百；屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百；屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十；屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十；屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十；屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八；屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十；屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八；屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十；屬亞多尼乾的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十；屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十……。」在以斯拉記第八章中記載了，第二次被擄歸回者名單，以及神的手保佑以斯拉和百姓，使他們一路平安地到達了耶路撒冷。「同我從巴比倫上來的人」，指第二批歸回耶路撒冷的百姓，大約有一千五百個男丁，包括十五個家族的子孫。「非尼哈的子孫」和「以他瑪的子孫」都是亞倫的後裔，是兩個祭司家族。文士以斯拉是非尼哈的子孫。「大衛的子孫」是君王的家族。

「我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡，就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說什麼話，叫他們為我們神的殿帶使用的人來。蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。」當以斯拉招聚回歸的百姓在亞哈瓦的河邊停下來的時候，發現在回國的人中，卻沒有在聖殿事奉的利未人。因他知道哪裡有利未人居住，於是就差遣十一個做首領的到迦西斐雅，鼓勵利未人和在殿里做粗重工的人來跟隨他回歸。結果在短短的時間裡，以斯拉找到了願意回歸的三十八位利未人和二百二十位尼提寧。雖然人數並不多，但百姓一樣看到「神施恩的手幫助我們」，一樣感謝神、相信神必有美意。而神只使用祂所指定的人，連協助利未人做粗重工作的尼提寧，也必須「按名指定」、審核資格。所以教會的事工也是寧缺毋濫，因人不是只要熱心，就能到聖殿事奉，人若沒有重生得救，就沒有資格事奉。「那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：'我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的；但祂的能力和忿怒必攻擊一切離棄祂的。'所以我們禁食祈求我們的神，祂就應允了我們。」第二批回歸的百姓有許多婦人孩子同行，他們又隨身攜帶巨額財物，在四個月的長途跋涉里隨時可能招來盜匪。以斯拉本來可以接受波斯王派兵護送，但由於以斯拉曾對王作見證說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的」，如果求王派兵，表明對神並沒有信心，所以他「以為羞恥」，就單單「禁食祈求」。「禁食」是「為要在我們神面前克苦己心」。「祂就應允了我們」，指百姓心中有了平安的確據。以斯拉借著信心的操練，讓回歸的百姓學習完全的信靠。當百姓真實地經歷到「我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的」，也就會確信「祂的能力和忿怒必攻擊一切離棄祂的」，因為越是經歷和認識神恩典的人，越會戰兢降服在神的權柄之下。

「我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，將王和謀士、軍長，並在那裡的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。我對他們說：'你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的。你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。'於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們神的殿里。」以斯拉憑信心倚靠神，沒有要求波斯王派兵護送，但卻沒有不盡責任、莽撞行事。所以在臨行之前，以斯拉把巨額的金銀、器皿仔細「秤了」，分派給十二位祭司長和十二位利未人「警醒看守」。這些人只有「歸耶和華為聖」，才能忠於職守地運送這些分別為聖的財物。而這些金銀器皿重達29噸，由於沒有軍隊護送，這是非常艱巨而危險的任務。「正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。第四日，在我們神的殿里把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。當時都點了數目，按著分量寫在冊上」。「正月十二日」，第二批回歸的百姓在神的手保佑他們，救他們「脫離仇敵和路上埋伏之人的手」后，一路平安地到達了耶路撒冷。在休息三天後，以斯拉做的第一件事就是移交財物，他把帶回的金銀器皿「點了數目，按著分量寫在冊上」，移交給祭司，並由三位公證人在場。教會在財物問題上，也需要「無可指摘，誠實無偽」（腓2:15）。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」（路16:10-11）

「從擄到之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿里所需用的。」以斯拉到達耶路撒冷后做的第二件事是獻祭，回歸的百姓「為以色列眾人」，「獻公山羊十二隻作贖罪祭」，這表明第二次回歸的百姓和第一次回歸的百姓一樣（6:17），也是站在十二支派合一的地位里尋求赦罪的恩典，他們所代表的，是神百姓團體的見證。之後以斯拉就把波斯王的諭旨交給總督和省長，他們就按王諭給百姓提供神殿里所需用的。而以斯拉在臨行前，沒有要求波斯王派兵護送，而是憑信心倚靠神。以斯拉又和眾人謙卑在神面前禁食祈禱，仰望神施恩的手，神就應允了他們的祈求，看顧保守他們，使他們平安到達耶路撒冷。甚願我們今天在任何環境中也都要放手把自己交託給神，並相信「我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的」，這樣我們也能經歷神的保守，得到神所賜意外的平安！阿們！