＜猶大人返國建殿＞

＜猶大人返國建殿＞

讀經「拉1: 1-11」「波斯王古列元年，耶和華為要應驗借耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：'波斯王古列如此說：'耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。在你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有祂是神）。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物'……。」在以斯拉記第一章中記載了，因著神的恩典和安排，使被擄的猶大人返國建殿，這應驗了神借先知耶利米的預言：百姓將被擄、「服事巴比倫王七十年」（耶25:11），然後「仍回此地」（耶29:10）。因此神「激動波斯王古列的心」，成就祂的應許，繼續國度和聖殿的計劃。古列說：「耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇」，這是對先知以賽亞預言的回應。在古列王登基之前兩百多年，先知以賽亞已經預言：神「論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基」（賽44:28）古列是一個外邦君王，猶大人返國重建聖殿竟然由他通告，神真是位獨行奇事的神！神借外邦人的王將選民擄去，也借外邦王將他們釋放回來，可見神掌管一切，主宰一切！這裡「在你們中間凡作祂子民的」，包括被擄亞述的北國余民和被擄巴比倫的南國余民，但首先作出回應的是猶大、便雅憫和利未支派的百姓。古列王的諭旨還包含了不願歸回，留居各處的猶太人，也包括外邦人在內，都要拿出財物來幫助願意歸回的人。古列王的詔書在波斯帝國是無人能夠反對的，但實際卻是完全被動的，真正掌權的乃是掌管君王興衰的神。神使用古列預備環境，但只允許「凡作祂子民的」回去重建聖殿，因為只有屬神的人才能被神使用恢復神的見證。

「於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。」當神「激動波斯王古列的心」，使他下詔書通告全國后，「猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人」，他們的心也被神激動，立刻起來回去重建聖殿。神的百姓決定為建造聖殿而起身，「他們四圍的人」，因古列王諭旨的要求，就拿出「銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物」。從這裡可見，神帶領猶大人離開被擄之地、回歸耶路撒冷，就像當年帶領百姓出埃及、進迦南的救贖之旅，正如先知以賽亞所預言的：這是第二次出埃及（賽43:14-17）。南國猶大已經被擄將近七十年，神應許那些安心在被擄之地受管教的百姓安居樂業（耶29:4-7）。現在要他們放棄相對安逸的生活，連根拔起、長途跋涉一千六百公里，回到城中一片荒涼、城外充滿敵意的耶路撒冷，實在需要極大的信心和勇氣。但「在人這是不能的，在神凡事都能」（太19:26），從外邦君王、到響應呼召的百姓，全部都是因為神「激動」他們的心。恢復和重建都是神所發起、所推動的，神的信實和眷顧驅散了屬靈的黑暗，人的迴轉把七十年的陰霾一掃而光。

「古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。」當許多人拿出金錢和物品來幫助猶大人，又奉獻了「甘心獻的禮物」后，神就催促古列王交出了聖殿的器皿。古代中東人在征服一個民族時，通常會擄掠對方神廟裡的聖物，「放在自己神之廟中」，以證明自己的神勝過被征服者的神。巴比倫王尼布甲尼撒先後曾經三次掠奪聖殿中的器皿。在被擄之前，先知耶利米曾經預言：「論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華以色列的神如此說：必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地」（耶27:21-22）。因此每一件金器、銀器都見證了神的保守和看顧，雖然已經落在外邦人手中多年，但神仍然叫他們交出來，為神所用。而神使猶大人返回耶路撒冷重建聖殿，就是要百姓恢復敬拜神，恢復與神的關係。同樣今天對我們來說，沒有任何事物比與神建立好的關係更重要，因那是一份持續到永恆的關係。為此，願我們今天都要親近神，與神建立親密的關係，這樣神就必親近我們，我們就能全然享受蒙恩的甜蜜！阿們！