＜猶大惡王瑪拿西＞

＜猶大惡王瑪拿西＞

讀經「代下33: 1-25」「瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事，重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象，在耶和華的殿宇中築壇耶和華曾指著這殿說：'我的名必永遠在耶路撒冷。'他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣，又在神殿內立雕刻的偶像。神曾對大衛和他兒子所羅門說：'我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。以色列人若謹守遵行我借摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。'瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚……。」在歷代志下第三十三章中記載了，猶大惡王瑪拿西。瑪拿西登基作王五十五年，他是猶大統治最久，也是南國猶大歷史上最壞的一個王，他變本加利，不但敬拜巴力，而且恢復了迦南地原有的偶像，還拜亞述人所拜的星象。甚至還「觀兆、用法術、立交鬼的和行巫術的」，「使他的兒女經火」，就是把兒女焚燒獻給偶像為祭。在猶大諸王中，只有亞哈斯和瑪拿西悖逆到這樣可怕的地步（28:3）。之前亞哈斯還只是關閉聖殿（28:24），現在瑪拿西卻在聖殿里為偶像築「壇」，「又在神殿內立雕刻的偶像」，褻讀聖殿，可見瑪拿西悖逆到何等可怕的地步！今天信徒的身體就是「聖靈的殿」（林前6:19），教會就是「神的殿」（林前3:16）。過去的瑪拿西固然愚昧，但今天的我們是否也在神的殿里敬拜神所憎惡的偶像？這裡再次提起神與大衛家族所立的約（代上29:19），以此揭示猶大悖逆的現狀。雖然瑪拿西「引誘」百姓行惡，而百姓本來就沒有「謹守遵行」神的話，所以「行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚」。因此南國也將和列國一樣滅亡，悖逆的百姓已經沒有資格繼續住在神「賜給他們列祖之地」。瑪拿西的行為與他父親希西家背道而馳，重蹈祖父亞哈斯的覆轍，無視北國滅亡的教訓（王下17:7-23），成為猶大諸王中最悖逆的一個王。而瑪拿西在位的時間卻長達「五十五年」，是南、北國諸王中最長的。這不是神的祝福，而是要讓百姓在神的審判面前無可推諉。神在瑪拿西的時代給了百姓五十五年迴轉的時間，好叫他們在被擄巴比倫的時候無可推諉。

「耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。」神借著眾先知向南國猶大發出嚴肅的警告（王下21:10-15），但「耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽」。因此神就使用亞述王為器具懲罰瑪拿西，使他被亞述人「用鐃鉤鉤住」，「用銅鏈鎖住」，受盡羞辱的「帶到巴比倫去」，這時瑪拿西才發現在急難時各種偶像、假神都沒有用，「惟獨耶和華是神」。可是今天，有許多人被「鐃鉤鉤住」也不肯聽、被「銅鏈鎖住」也不醒悟，反而責怪神沒有保佑他們、懷疑神不夠公義慈愛。而惡王瑪拿西在神的管教與懲罰中悔改了，他「懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。」如果他以前聆聽神的警告，就不會付上如此慘重的代價。因瑪拿西悔改歸向神，神也向他施憐憫，垂聽他的禱告，「使他歸回耶路撒冷，仍坐國位」。同樣今天我們因罪被神管教鞭打時，不要抱怨，而是要像瑪拿西王那樣從罪惡中悔改歸向神，並結出悔改的果子來！

「此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長；併除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神。百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶和華他們的神。」瑪拿西從巴比倫歸來后，便「從谷內基訓」西面，直到「魚門口」建築了城牆，可能是重修了希西家建築的城牆（32:3）。因瑪拿西悔改並承認「惟獨耶和華是神」，神也賜福給他，使他加強耶城防禦力量，充實城中兵力。可是瑪拿西幾十年來已經把猶大帶往邪路，到了晚年才悔改、「吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神」。瑪拿西雖然悔改了，可是「百姓卻仍在邱壇上獻祭」，用神不喜悅的方法來敬拜神（申12:13-14）。正如瑪拿西需要經歷被擄巴比倫才能悔改，百姓也需要經歷被擄巴比倫才能「歸正」（賽1:27）。「瑪拿西其餘的事和禱告他神的話，並先見奉耶和華以色列神的名警戒他的言語，都寫在以色列諸王記上。他的禱告，與神怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院里。他兒子亞們接續他作王。」在列王紀下21:16中說，瑪拿西「又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊」。猶太傳統認為，先知以賽亞就是被瑪拿西下令鋸死的，就是希伯來書11:37說的「用鋸鋸死」。由於瑪拿西一生過多於功，死後沒有葬在以色列諸王的墳墓中，而是「葬在自己的宮院里」。瑪拿西晚年雖然悔改，但他的惡行已經給下一代帶來深遠的惡劣影響，直接導致了猶大的亡國（王下23:26）。而瑪拿西被擄巴比倫，又因自卑悔改而得回歸，也向墮落的百姓顯明了盼望：連瑪拿西這樣罪大惡極的人，只要「懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑」，也有得救的機會。因為祂是信實守約的神，祂必親手成就國度的計劃。

「亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像，不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。他的臣僕背叛，在宮裡殺了他。但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。」猶大王瑪拿西死後，他的兒子亞們登基作王。亞們作王后還是「行耶和華眼中看為惡的事」。瑪拿西晚年認罪悔改，除掉了外邦的偶像和祭壇，而亞們卻只學父親的壞樣、不學父親的好樣，又恢復了偶像敬拜。亞們「不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。」因神已借瑪拿西顯出祂的恩典，所以祂就不再容許亞們長久行惡。結果亞們只做了兩年的王，「他的臣僕背叛，在宮裡殺了他」，惡王亞們就死在他的罪中。先知以賽亞說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」為此，願我們今天都要離棄罪惡，悔改歸向神，這樣我們必得著神赦罪的洪恩！阿們！